विचार-बिगुल

SECOND OPINION

2011-11-26T23:21:00.000-08:00

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आगरा की रामलीला में किराये का रावण

2011-10-05T16:45:00.000-07:00

रामलीला की 147 वर्ष की शानदार परम्परा टूटी दशहरा पर किराये का रावण मरेगा लोकनाट्य रामलीला से लोकजन गायब रामलीला कमेटी का जातिवादी चेहरा बेनकाब

आगरा। उत्तर भारत की प्रमुख रामलीला के लिए आज का दिन शर्मनाक होगा जब रामलीला कमेटी की विवेकशून्यता और जातिवादी मानसिकता के कारण दशहरा पर किराये का रावण मर्यादा पुरुषोत्तम राम के बाणों से धराशायी होगा। 147 साल से लगातार आगरा का कुशवाहा परिवार जो रामलीला में रावण परिवार का अभिनय करता था। वह नदारद रहेगा।
कभी इस शहर में रामलीला की धूम रहती थी। इसे एक लोकपर्व के रूप में नगर ही नहीं अपितु जिले के लोग मनाते थे। रामलीला के तहत राम बरात को देखने के लिए शहर में आस-पास के जिलों के लोग भी मेहमान के रूप में आते थे और पूरी रात राम बरात का आनंद लेते थे। लेकिन बदलते परिवेश ने रामलीला के परम्परागत स्वरूप को नष्ट कर दिया है। कभी इस लोकनाट्य में लोक की भागीदारी होती थी लेकिन वह अब समाप्त हो गई है। अब यह विशुद्ध राजनैतिक अखाड़े में तबदील हो गई है।
वह जमाना याद आता है कि जब आगरा के बच्चे ही रामलीला के विभिन्न पा़त्रों के रूप में अभिनय करते थे। जिस मोहल्ले के बच्चे राम, लक्ष्मण, सीता, भरत या श़त्रुघ्न बनते थे। वहां के लोगों में उत्साह का समंदर ठाठ मारता था। एक गर्व और स्वाभिमान की अनुभूति होती थी। पूरा मोहल्ला बिना किसी धर्म जाति के भेदभाव के रामलीला देखने जाता था और अपने आप-पास के बच्चों को जब वह अभिनय और मंचन करते देखता तो यकायक ही उनके मुंह से निकल जाता था ‘‘सियावर रामचंद्र की जय‘।
लेकिन अब नजारा बदल गया है। विगत 147 वर्षों से रामलीला में रावण दल का अभिनय करने वाले लोग मंच से नदारद हो गये हैं। पूरे शहर की रामलीला मुट्ठी भर लोगों की गिरफ़त में आ गई है। अब रामलीला में मा़त्र औपचारिकताएं ही पूरी हो रहीं हैं। उसे देखने वालो जनसैलाब गायब हो गया है। मंच के आस-पास रामलीला कमेटी से जुड़े लोग व उनके परिजन ही मंडराते दिखाई देते हैं। उसमें शहर की आम जनता की भागीदारी समाप्त हो गई है।
यह आगरा का दुर्भाग्य रहा कि यहां की लगभग सभी लोककलाएं व्यापारियों ने अपने कब्जे में कर लीं। यहां की जीवंत कला भगत के साथ भी यह हुआ। वह दूसरी बात है कि रंगलीला के माध्यम से इसे पुनर्जीवित करने का प्रयास जारी है। यह कलाकारों की नगरी आगरा के लिए दुर्भाग्य और शर्म की बात है कि इसमें मंचन करने वाले कलाकार पेशेवर हैं और उन्हें लगभग छह लाख रुपये देकर बुलाया गया है। रावण की भूमिका अदा करने वाले वीरेन्द्र कुमार उर्फ राजू को रामलीला कमेटी की हठधर्मिता और जातिवादी मनोवृत्ति के कारण अलग होना पड़ा। इस आलेख का लेखक इस बात का साक्षी है कि विगत कई वर्षों से रावण दल का अपमान रामलीला कमेटी कर रही है। वह नजारा कितना शर्मनाक लगता था जब दिग्विजयी रावण जल संस्थान के टेंकर से अपनी प्यास बुझाने के लिए पानी पीते थे और उधर किराये के कलाकारों को ससम्मान मिनरल वाटर की बोतलें उपलब्ध करायीं जाती हैं।
वर्तमान संदर्भ में रामलीला और जनकपुरी कमेटी के टकराव को देखते हुए लगता है कि इस लोकनाट्य पर संकट के बादल मंडरा रहे हैं। वैसे एक बात की तारीफ की जानी चाहिए कि पहली बार जनकपुरी कमेटी ने रामलीला कमेटी के वर्चस्व को चुनौती दी है। रावण दल द्वारा इस रामलीला से अपने को अलग कर लेने से इसका लोकस्वरूप एवं लोकव्यापकता समाप्त हो गई है।
देखने से पता चलता है कि रामलीला कमेटी में जाति विशेष के तथा दल विशेष के लोगों का ही वर्चस्व है। इस कमेटी में अधिकांश लोग व्यापारी हैं और जैसी कि इस वर्ग की मानसिकता केवल मुनाफा कमाने में होती है। वहां के हर फैसले इसी तथ्य को ध्यान में रखकर किये जाते हैं। इस कमेटी में शहर की बहुसंख्यक आबादी दलित व पिछड़ों को दूर रखा जाता है। हां अपने स्वार्थों के लिए अथवा प्रशासन पर दबाव डालने के लिए प्रभावशाली दल के राजनेताओं अवश्य अध्यक्ष पद पर सुशोभित कर दिया जाता है। राम के नाम पर जनकपुरी के लिए खुलेआम बोली लगती है। जो मर्यादा पुरुषोत्तम राम मर्यादा और पिता के वचन का पालन करने के लिए वनवास गये। वहां उन्हें समाज के शोषित वर्गों का समर्थन और सहायता मिली। यह स्पष्ट है कि उन्‍होंने भीलनी के जूठे बेर खाये। वानर आदिवासियों ने उनकी रावण युद्ध में पूरी सहायता की। केवट ने उनकी जलयात्रा में पर्याप्त मदद की। भगवान राम के इन्हीं विशिष्ट सहयोगियों के वंशजों को रामलीला कमेटी कमतर आंकती आ रही है और इनका अपमान और उपेक्षा करने से भी पीछे नहीं रहती।
जब सभी क्षेत्रों में पुरानी परम्पराओं के स्थान पर मानववादी दृष्टिकोण हावी है। जब सभी लोग समान है तो फिर रामलीला कमेटी से दलित और पिछड़े गायब क्यों हैं ? आगरा के कलाकारों को इस महत्वपूर्ण लोकनाट्य में अभिनय और मंचन करने का अवसर क्यों नहीं मिलता ? रामलीला के नाम पर वर्ष भर जो चंदा होता है, क्या उसका लेखा परीक्षण हुआ ? क्या रामलीला कमेटी ने यह साहस किया कि वह अपने आय-व्यय को सार्वजनिक करे ? इन सब सवालों का जबाव यही है कि वर्चस्ववादी लोग किसी भी कीमत पर इस महत्वपूर्ण लोकनाट्य में आम जनता की भागीदारी नहीं चाहते ? इसके लिए शहर के बुद्धिजीवियों, कलाकारों, साहित्‍यकारों, स्वतंत्र चिंतकों और समाजसेवियों को आगे आना होगा और इस महत्वूपर्ण लोकनाट्य रामलीला के भविष्य का नये सिरे से ताना बाना बुनना होगा। बिना लोक के लोकनाट्य कैसा ?

विचार-बिगुल: अन्ना की हठ और उसके दुष्परिणाम लेखक डॉ. चन्द्रभान

2011-08-25T17:57:00.000-07:00

विचार-बिगुल: अन्ना की हठ और उसके दुष्परिणाम लेखक डॉ. चन्द्रभान: अन्ना की हठ और उसके दुष्परिणाम
लेखक डॉ. चन्द्रभान

अन्ना का जनलोकपाल बिल, जो पाँच व्यक्तियों ने तैयार किया है, 30 अगस्त तक संसद पास हो...

अन्ना की हठ और उसके दुष्परिणाम लेखक डॉ. चन्द्रभान

2011-08-25T17:11:00.000-07:00

अन्ना की हठ और उसके दुष्परिणाम
लेखक डॉ. चन्द्रभान

अन्ना का जनलोकपाल बिल, जो पाँच व्यक्तियों ने तैयार किया है, 30 अगस्त तक संसद पास हो जाना चाहिए अन्यथा अन्नाजी रामलीला मैदान नही छोड़ेगे और अपना आमरण अनशन जारी रखेंगे। यह जिद सरकार के लिये बहुत बड़ी धमकी और देश के प्रजातन्त्रीय प्रणाली के लिये बड़ा खतरा।
हमारे संविधान जिसके रचियता श्री अम्बेदकर सहित डॉ. राजेन्द्र प्रसाद, जवाहर लाल नेहरू, अच्युत पटवर्धन, हरिविष्णु कामथ, हृदयनाथ कुंजरू जैसे कई विद्वान थे, ने केवल जनता के चुने हुये सदस्यों को ही यह अधिकार दिया है कि वे संसद में जनता के मुद्दो पर चर्चा करें और कानून बनायें। जिन लोगों ने अन्ना का बिल तैयार किया है। उनमें से एक भी जनता का नुमायन्दा नहीं फिर भी वे चाहते है कि उनका बिल संसद पास करे और वह भी उनके फरमान के अनुसार 30 अगस्‍त तक। इसका तात्पर्य यह हुआ कि अन्नाजी जनता के द्वारा चुने गये सांसदों पर्याप्त समय देने को भी तैयार नहीं ताकि उस बिल पर गहराई से विचार विमर्श या चर्चा कर सकें। सीधे-सीधे अन्नाजी संसद को धमकी दे रहे है कि या तो मेरा बिल पास करो नहीं तो मैं खाना पीना त्यागकर आत्महत्या कर लूँगा और मेरे समर्थक देश में अराजकता का ताण्डव फैला देंगे। अन्ना जी की इस जिद्द का सीधा तात्पर्य यह है कि सिविल सोसायटी के पाँच सदस्य संसद से भी ऊपर हैं। पाँच सदस्यों की अन्ना की यह चौकड़ी देश की निर्वाचित संसद से ज्यादा शक्तिशाली है। उनकी निगाह में असली संसद बौनी और पंगु है।
इस समय कुछ भ्रष्‍ट मंत्रियों की काली करतूतों के कारण सरकार सहमी हुई है। उसने इन्हें जेल का रास्ता दिखाकर प्रशंसनीय कार्य किया है। लोकपाल बिल सदन में पेश कर भ्रष्‍टाचार के खिलाफ अपनी कटिबद्धता का परिचय दिया है। लेकिन कॉमनवैल्थ और 2जी के घोटालों ने सरकार का मनोबल तोड़कर रख दिया है। ऐसी परिस्थितियों में सरकार अन्ना से निपटने के लिये कोई साहसिक कदम उठाने की हिम्मत नहीं कर पा रही है।
विपक्ष मौके का फायदा उठाने के लिये तैयार बैठा है। जो लोग वोटों से सत्ता हासिल नहीं कर पायें, वे अब अन्ना को मुखौटा बनाकर देश की कुर्सी हथियाना चाहते है। लेकिन उन्हें यह नहीं मालूम है कि दबाब में आकर अन्ना ने अपना बिल अगर पास करा लिया तो वह विरोधी पार्टियों के लिये भी उतना ही घातक सिद्ध होगा, जितना कि सत्ताधारी पार्टी के लिये। संसद कमजोर पडेगी और देश कमजोर होगा। सरकार और संसद अपना बिल पास करने की अधिकार खो बैठेगी। अन्ना स्वयं कहते है कि यह केवल एक बिल की बात नही है। अभी बहुत से मुद्दे है जिसपर लड़ाई लड़नी है। इससे स्पष्ट है अन्ना दूसरे बिलों का मसौदा भी अपने चन्द लोगों से ही तैयार करायेंगे और संसद को ढेंगा दिखाते हुये पास भी करायेंगे। ऐसी कठपुतली और लाचार संसद देश का और समाज का कितना भला कर सकेगी। यह विचारणीय विषय है।
संसद कमजोर तो देश कमजोर। बाहरी शक्तियाँ तो यह चाहती हैं कि प्रगति की ओर बढ़ते हुये इस देश को कैसे रोका जाय। ये लोग तो ऐसे अवसरों की ताक में बैठे रहते हैं। यही कारण है कि हमारी प्रगति से जलने वाले देश अपने अखबारों के माध्यम से अन्ना का समर्थन कर रहे हैं। अफसोस है कि हमारा भ्रमित युवक विदेशी शत्रुओं की चाल को समझ नही पा रहे है कि अन्ना जी की मुहिम के पीछे बहुत से ऐसे लोग है जो स्वयं भ्रष्‍टाचार के आरोपों से घिरे हुये हैं। कर्नाटक में भाजपा के पूर्व मुख्यमंत्री आज अन्ना के समर्थन में भूख हड़ताल करने जा रहे हैं। क्या ऐसे लोगों के समर्थन से भ्रष्‍टाचार समाप्त होगा?
बात केवल भ्रष्‍टाचा के मुद्दे की नहीं है। बात संसद एवं संसद की गरिमा की है। संसद के संवैधानिक अधिकारों की है। आज एक अन्ना है और उसकी हठ है। कल कोई दूसरा अन्ना होगा। एक अरब 25 करोड़ की आबादी वाले देश में दूसरा अन्ना तैयार करने में कितना समय लगेगा ? पूंजीपतियों के लिये तो यह काम बहुत आसान है। बस कुछ करोड़ रुपये खर्च कीजिये बहुत से तथाकथित समाज सेवियों की सेना तैयार हो जायेगी। उनमें से कोई भी कुछ करोड़ों के लालच में आकरअनशन करने को तत्पर हो जायेगा। पड़ोसी देश में आतंकवादी संगठन इसी प्रकार से लोगों को आत्मघाती बना रहे हैं। कसाब इसका जीता-जागता उदाहरण है। उसके परिवार को कुछ करोड़ रुपये दे दिये गये थे। और कसाब मुम्बई पर हमला कर, स्वयं मौत के मुँह में जाने को तैयार हो गया।
यदि कुछ अति-संपन्न लोग चाहते हैं कि कोई बिल ऐसा बने जिसमें उनके ही हितों की रक्षा हो तो वे किसी भी व्यक्ति को लालच देकर राजी कर लेंगे और जंतर-मंतर पर जाकर कुछ किराये के टट्टुओं की मदद से भूख हड़ताल पर बैठा देंगे। कुछ टीवी चैनल्स को पटा लेंगे और अपने मनमाफिक बिल पास करा लेंगे। वर्तमान परिस्थितियों में देश के समक्ष अनेक ज्वलंत विषय हैं। इनमें से बहुत से विषय ऐसे है जिनसे कुछ लोग वर्षों से दुखी हैं। उदाहरणार्थ उच्च वर्ग के अधिकांश लोग आरक्षण के बहुत खिलाफ हैं। वे चाहते हैं कि सरकारी नौकरियों में एससी, एसटी और ओबीसी का आरक्षण समाप्त होना चाहिए। अन्ना प्रकरण से उनकी राह बहुत आसान हो जायेगी। बस किसी नामी गिरामी आदमी को अनशन करने के लिए इस शर्त पर राजी करलें कि वह अपना अनशन तब तक नहीं तोड़ेंगे जब तक संसद आरक्षण समाप्त करने का बिल पास न कर दे। अन्ना जी का बिल पास हो जाने पर शायद नक्सलवादी भी प्रेरणा लेंगे और अपने हजारों, लाखों युवक-युवतियों को अनशन पर बैठा देंगे और शर्त रखेंगे कि उनका अनशन तब तक जारी रहेगा जब तक लाल कॉरीडोर को एक स्वतंत्र राष्ट्र नहीं बन जायेगा। माओवादी संगठन में तो हजारों युवक-युवतियां इस मुद्दे पर बलिदान देने को भी सहर्ष तत्पर हो जायेंगे। किसी भी सरकार की यह कहने की हिम्मत नहीं होगी कि यह अनशन असंवैधानिक है।
मीडिया को लोकतंत्र का चौथा स्‍तम्‍भ माना जाता है। जनता तक सही बात पहुंचाने की उनकी जिम्मेदारी के साथ पुनीत कर्तव्य भी है। अन्ना के आंदोलन में हमारे पत्रकार एवं टीवी चैनल्स का जोश देखते ही बनता है। इनकी रिपोर्टिंग में निष्पक्षता की कमी है। सावंत कमीशन की रिपोर्ट में अन्ना के खिलाफ लगाये सभी आरोप सिद्ध पाये गये लेकिन किसी भी समाचार पत्र ने इसे छापने का साहस नहीं किया। क्या भारत की जनता को यह जानने का अधिकार नहीं है कि अन्ना और उनके साथियों के ट्रस्ट अथवा एनजीओ के बारे में सुप्रीम कोर्ट जज की क्या राय है। अन्ना साहब के खिलाफ लगे चार्जों की छानबीन करने में जस्टिस सावन्त को तीन वर्षों का समय लगा। क्या ये चार्ज मामूली हो सकते हैं ? टी0वी0 चैनल ने देश के जाने माने व्याक्तियों से राय मांगी और जनता के सामने रखा। पत्रकारिता के इन धुरन्धरों ने यह क्यों नहीं उचित समझा कि जस्टिस सावन्त का टीवी पर साक्षात्‍कार लिया जाय और उनकी राय को उतना ही कवरेज दिया जाये जितना अन्ना और उसके सहयोगियों को दिया जा रहा है। क्या यह पत्रकारिता की गरिमा और मर्यादा के लिए उचित है कि एक ही पक्ष जनता के सामने परोसा जाय।
इस आंदोलन के बारे में हमारे समाचार पत्रों और टी0वी0 चैनल्स ही भ्रम फैला रहे हैं। हर शहर का स्थानीय अखबार कह रहा है कि पूरा शहर अन्ना के साथ है। इसी प्रकार सभी अखबार और चैनल्स दावा कर रहे हैं कि पूरा देश अन्ना के साथ है। यह तो मीडिया की निष्पक्षता और विश्वसनीयता को खतरे में डालकर इनके मालिकान टीआरपी अथवा अखबारों का प्रसार बढ़ा रहे हैं। अन्नाजी रिहाई पर तिहाड़ जेल के सामने केवल 4-5 हजार समर्थक मौजूद थे। मशाल मार्च में 15 हजार दर्शक तथा समर्थक थे। रामलीला मैदान में भी इतने ही लोग मौजूद हैं। जबकि दिल्ली एनसीआर की आबादी लगभग एक करोड़ से अधिक है। इस प्रकार एक करोड़ में से केवल 10-15 हजार अन्ना जी के समर्थन में सड़कों पर आये। क्या इसे जनता का सैलाब कहना उचित है। यह तो दिल्ली की कुल जनसंख्या का आधा प्रतिशत भी नहीं बैठता। एक चर्चित टीवी चैनल ने 16 नगरों में एक सर्वेक्षण किया जिसमें केवल 8 हजार व्यक्ति से अन्ना के आंदोलन सम्बंधी प्रश्न पूछे गये। प्रश्नों के आधार पर निष्कर्ष निकाल लिया गया कि देश की 70 फीसदी जनता अन्ना का समर्थन करती है। क्या 8 हजार लोगों को सम्पूर्ण देश की जनता की राय का प्रतीक माना जा सकता है ? क्या इस प्रकार के आंकड़े देश की सही तस्वीर प्रस्तुत कर रहे हैं ? वस्तुत: सैटेलाइट चैनल्स द्वारा देश की जनता को गुमराह किया जा रहा है। इस प्रकार से दुष्प्रचार से प्रजातंत्र तथा समाज दोनों को क्षति पहुंचत रही है। अत: देश के युवकों को सावधान रहना चाहिए और सही दिशा में कदम उठाना चाहिए।
प्रत्येक नागरिक अपनी जिम्मेदारी समझे तथा भ्रष्‍टाचार को मिटाने में सहयोग करे। भ्रष्‍टाचार एक जटिल मसला है। इसकी जड़े बहुत गहरी हैं। अनशन के दवाब में एक बिल के पास हो जाने यह मिटने वाला नहीं है। जो लोग भ्रष्‍टाचार के वृक्ष को वर्षों से सींच रहे हैं, वे लोग बहुत शक्तिशाली एवं शातिर हैं। अन्ना के सहारे वे अपनी पकड़ सरकार और समाज पर मजबूत करते जा रहे हैं । विचारणीय विषय है कि इस आंदोलन पर करोड़ों रुपया फूंका जा चुका है और कितने ही करोड़ रुपये और स्वाहा होने जा रहे हैं। कुछ खास कारपोरेट घराने इसमें महत्वूपर्ण योगदान दे रहे हैं। यह प्रश्न ही विचलित करता है कि केवल मुनाफे पर निगाह रखने वाला पूंजीपति इस आंदोलन पर अपना धन क्यों लुटा रहा है ? अपने चहेते लोगों के हाथों देश की सत्ता सौंपकर यह लोग भोली-भाली जनता से वसूल करेंगे जो आज भ्रष्‍टाचार से मुक्ति पाना चाहती है। सपने दिखाना बहुत आसान है परंतु साकार करना बहुत ही दुश्कर है7 ऐसा न हो कि हमारी संवैधानिक व्यवस्था की भी बलि चढ़ जाये और भ्रष्‍टाचार का भूत और अधिक भयावह हो जाये।
वस्तुत: संसद पर अपना फैसला थोपना और अनशन की धमकी से बिल पारित कराना देश के संवैधानिक ढांचे को तहस-नहस कर देगा।

लेखक चिंतक व विचारक एवं आरबीएस महाविद्यालय आगरा के पूर्व भूगोलविभागाध्‍यक्ष हैं ।
मोबाइल - 9411400657

प्रख्यात आल¨चक नामवर सिंह ने किया उषा यादव का सम्मान

2011-08-13T05:07:00.000-07:00

प्रख्यात आलोचक नामवर सिंह ने किया उषा यादव का सम्मान

आगरा। प्रख्यात साहित्यकार एवं केएम मुंशी हिंदी विद्यापीठ, डा. भीमराव अम्बेडकर विश्घ्वविद्यालय आगरा की पूर्व प्रोफेसर एवं साहित्यिक संस्था इन्द्रधनुष की अध्यक्ष डा. उषा यादव का विगत दिवस मीरा फाउंडेशन के तत्वावधान में कला संगम, उत्तर-मध्य क्षेत्र सांस्कृतिक केन्द्र इलाहाबाद में आयोजित भव्य समारोह में मीरा स्मृति सम्मान 2011 प्रख्यात आलोचक डा. नामवर सिंह ने प्रदान किया। समारोह के मुख्य अतिथि प्रदेश के उच्च शिक्षा मंत्री डा. राकेशधर त्रिपाठी व विशिष्ट अतिथि केन्द्रीय हिंदी संस्थान के कुलसचिव डा. चन्द्रकांत त्रिपाठी थे। इस अवसर पर डा. नामवर सिंह ने डा. उषा यादव के साहित्यिक अवदान की
भूरि-भूरि प्रशंसा की तथा उनके साहित्य-सृजन के विभिन्न आयामों पर प्रकाश डाला। समारोह में न्यायमूर्ति प्रेमशंकर गुप्ता, प्रख्यात साहित्यकार दूधनाथ सिंह, ममता कालिया, आउटलुक के संपादक नीलाभ सहित प्रदेश के वरेण्य साहित्यकार उपस्थित थे। कार्यक्रम का संयोजन डा. पृथ्वीनाथ पाण्डेय व संचालन डा. विजय अग्रवाल ने किया। डा. उषा यादव के सम्मानित होने पर पद्मश्री डा. लाल बहादुर सिंह चैहान, डा. राजकिशोर सिंह, डा. महाराज सिंह परिहार, शिवसागर, डा. सुषमा सिंह, डा. राजकुमार रंजन आदि ने हर्ष व्यक्त किया है।

फोटो परिचय- इलाहाबाद के कला संगम-उत्तर-मध्य क्षेत्र सांस्कृतिक केन्द्र् पर आगरा की साहित्यकार डा. उषा यादव का सम्मान करते प्रख्यात आलोचक डा. नामवर सिंह

अन्‍ना मौन क्‍यों हैं निजी क्षेत्र में व्‍याप्‍त भ्रष्‍टाचार पर

2011-08-07T09:15:00.000-07:00

अन्ना हजारे व उनकी कथित सिविल सोसायटी ने भ्रष्टाचार के खिलाफ जंग का ऐलान किया और उनकी इस मुहिम में सक्रिय भागीदारी की तथाकथित नवधनाढ्य और प्रोफेशनल्स ने। इस दौरान सरकारी भ्रष्टाचार की तो खुलकर बातें की गई, विदेशों में जमा काले धन पर सरकार को कोसा गया लेकिन निजी क्षेत्र में अजगर की भांति फैल गये भ्रष्टाचार पर किसी ने चर्चा करना भी उचित नहीं समझा। क्या कारण है कि कल के मामूली व्यापारी आज करोड़ो और अरबों में खेल रहे हैं। शिक्षा के निजीकरण के नाम पर भ्रष्टाचाररूपी अवैध कमाई को मुनाफे का नाम दिया जा रहा है। इसी तरह चिकित्सा को व्यापारियों के हाथों सौंपने से आम आदमी बिना इलाज के मर रहा है। सरकारी अस्पताल में तो मरीज को केवल बाहर से दवा लाने पर विवश किया जाता है लेकिन निजी अस्पताल तो मरीजों का घर और खेत सहित जेबर भी बिकवा रहे हैं। किसान का आलू जब खेत में होता है तो दो रुपये किलो बिकता है लेकिन जब वह धन्ना सेठ के गोदामों में पहुंच जाता है तो वह 15-20 रुपये किलो क्यों हो जाता है ?
किसानों से कौडि़यों के भाव जमीन खरीदकर कौन कुबेरपति बन जाता है ? अन्ना हजारे टीम के प्रिय वकील क्या गरीब, शोषित और ईमानदार लोगों का मुकदमा ल़ड़कर सम्पन्नतम हुए हैं। इस आंदोलन के दौरान आरक्षण हटाओ-भ्रष्टाचार मिटाओ का नारा भी दिया गया लेकिन सवाल यह है कि निजी क्षेत्र में तो आरक्षण नहीं है फिर वहां भ्रष्टाचार का नंगा नाच क्यों हो रहा है ? अन्ना की इस सिविल सोसायटी में कोई गरीब, मजदूर, किसान, दलित, पिछड़ा या अल्पसंख्यक क्यों नहीं है ? चंद सफेद कॉलर वाले व पूर्व नौकरशाह इस देश के अघोषित नियंता नहीं बन सकते। निजी क्षेत्र में फैले भ्रष्टाचार पर अन्ना हजारे और बाबा रामदेव क्यौं चुप हैं ? क्या निजी क्षेत्र जनलोकपाल के दायरे में नहीं आना चाहिए ?
वस्तुतः निजी क्षेत्र को भी सूचना के अधिकार अधिनियम के तहत लाना चाहिए, तभी देश से भ्रष्टाचार की खात्मे की शुरूआत होगी। इस सच्चाई से इंकार नहीं किया जा सकता कि भ्रष्टाचार की ज़डे काफी गहरी हैं। केवल लोकपाल विधेयक पास होने से देश में भ्रष्टाचार समाप्त होने की बात सोचने वाले लोग कल्पनालोक में विचरण कर रहे हैं। जब कोई बुराई कार्यालय और दुकान अथवा कार्यस्थल तक सीमित हो तो उसे रोका जा सकता है लेकिन अब भ्रष्टाचार ने घरों में प्रवेश कर लिया है। किसी भी माता-पिता ने अपनी संतान से इस कारण रिश्ता नहीं तोड़ा कि उसका पुत्र अथवा पुत्री भ्रष्ट है और रिश्वत अथवा कालाबाजारी में लिप्त हैं। किसी पत्नी ने इस बात पर अपने पति को तलाक नहीं दिया है कि उसका पति भ्रष्ट तरीके से पैसे बना रहा है। घर में घुसे भ्रष्टाचार को मिटाने के लिए न कानून काम आयेगा और न ही अन्ना हजारे का अनशन।
जरूरत इस बात की है भ्रष्टाचार के खिलाफ जनांदोलन शुरू हो। इसकी शुरूआत हमें अपने घर, गली, मोहल्ले व शहर से करनी होगी। अपने मित्रों और रिश्तेदारों से करनी होगी। मेरा अभिमत है कि भ्रष्टाचार को केवल सरकारी प्रयासों से समाप्त नहीं किया जा सकता क्योंकि लोकतांत्रिक पद्धति में चुनाव होते हैं और चुनाव बेहद खर्चीले होते है। अतः केवल राजनेताओं और सरकारी मशीनतरी से भ्रष्टाचार समाप्ति की उम्मीद करना पर्याप्त नहीं है। वैध स्त्रोतों से अधिक अर्जित संपत्ति को अगर जब्त किया जाये। भ्रष्ट और कालाबाजारियों के साथ उनके परिजनों को भी आरोपी माना जाना चाहिए क्योंकि आदमी अपनी पत्नी, बच्चों और परिवार के लिए ही भ्रष्ट तरीके से कमाई करता है। जब उसका परिवार हराम की कमाई से गुलछर्रे उड़ा सकता है तो इस अपराध से उसे वंचित क्यों किया जाना चाहिए। अगर ऐसा होता है कि हर पत्नी और बच्चों की निगाह अपने बाप पर होगी कि उनकी गलत कमाई से उन्हें भी जेल की हवा खाना पड़ सकती है। इस तरह का कानून बनना चाहिए कि जिसके अंतर्गतं हर व्यक्ति के आय-व्यय का हिसाब रखा जाये तो सहज ही भ्रष्टाचार दिखाई देने लगेगा। वैसे भ्रष्टाचार का मतलब केवल सरकारी रिश्वत नहीं है। अपितु जनता का दोहन करने वाली हर इकाई दोषी है। भ्रष्टाचार मिटाने के लिए अन्ना के अनशन से काम नहीं चलेगा और न ही पूंजीवादी मीडिया के अर्नगल प्रलाप से। हमें समाज के हर क्षे़त्र में व्याप्त भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ना होगा। वह क्षे़त्र चाहे मीडिया का हो, एनजीओ का हो अथवा व्यापार का। अन्ना हजारे का यह जान लेना चाहिए कि जो संपन्न और सक्रिय वर्ग उनके साथ है, वह दिल से कभी नहीं चाहेगा कि भ्रष्टाचार समाप्त हो। जिस भ्रष्टाचार की बुनियाद पर वह शीर्ष पर हैं। सत्ता और धन के शिखर पर बैठे व्यक्ति कभी नहीं चाहेंगे कि भ्रष्टाचार के खिलाफ आर-पार की ल़ड़ाई हो।

सावन का मस्‍त गीत

2011-08-07T09:11:00.000-07:00

सावन का मस्त महीना, रिमझिम पड़ती फुहार मन को तरंगित और आल्हादित कर देता है! लेकिन यह बेदर्दी बरसात नायिका की विरह को नहीं समझ पाती! आइए पढि़ये मेरा सावन गीत-

धीरे धीरे बरसियों बदरवा रे।
भीगे भीगे रे मोरों अचरवा रे।।

संग सखिन बागन में जाऊं
तौऊ मन में मै अकुलाऊं
फूल गुलाब देखि इतरावै
संग भंवरन वो रास रचावै

मेरे प्यासे से रहि गये अधरवा रे
धीरे धीरे बरसियों बदरवा रे।

रैन दिना मोहे चैन न आवै
जियरा मेरौ पिउ पिउ गावै
छोटौ दिवरा ऊ इठलावै
रंग रास मोहे कछु न भावै

मेरौ धक धक करत करेजवा रे
धीरे धीरे बरसियो बदरवा रे

चूनर धानी पहिरै माटी
करी रतियां जांय न काटी
बैरिन कोयलिया बौरावै
और पानी में अगन लगावै

आज बेदर्दी है गयौ जमनवा रे
धीरे धीरे बरसियो बदरवा रे

ननद जिठानी बोली मारै
पिया तेरौ कहूं नैन लड़ावै
मोहे यापै सांच न आवै
प्यारे बलमा चौ तडफावै

मेरौ काबू में नाहें जोवना रे
धीरे धीरे बरसियो बदरवा रे

जनसंदेश टाइम्‍स में महाराज सिंह परिहार के दो गीत

2011-06-05T02:37:00.000-07:00

काहे री नलिनी उपन्यास पर उषा यादव को मध्य प्रदेश साहित्य अकादमी पुरस्कार

2011-05-31T05:14:00.000-07:00

काहे री नलिनी उपन्यास पर उषा यादव को
मध्य प्रदेश साहित्य अकादमी पुरस्कार

आगरा। बहुमुखी लेखन की अप्रितम साहित्यकार डॉ. उषा यादव को मध्य प्रदेश साहित्य अकादमी ने उनके उपन्यास काहे री नलिनी को अखिल भारतीय वीरसिंह देव पुरस्कार देने का फैसला लिया है। साहित्य अकादमी के इस निर्णय से शहर के साहित्यकर्मियों में उत्साह और हर्ष की लहर दौड़ गई। केन्द्रीय हिंदी संस्थान आगरा एवं डॉ. भीमराव अम्‍बेडकर विश्वविद्यालय के संस्थान कन्हैयालाल, माणिकलाल मुंशी हिंदी एवं भाषा विज्ञान विद्यापीठ के पूर्व प्रोफेसर डॉ. यादव को उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान लखनऊ से बाल साहित्य का सर्वोच्च सम्मान बालसाहित्य भारती तथा विश्वविद्यालय स्तरीय सम्मान प्राप्त हो चुका है। सूचना व प्रसारण मंत्रालय, भारत सरकार द्वारा उन्हें भारतेन्‍द्रु हरिश्चंद्र पुरस्कार मिला है। उनका बाल उपन्यास पारस पत्थर चिल्ड्रन बुक ट्रस्ट से पुरस्कृत हुआ है।
देश के वरिष्ठ बाल-साहित्यकार कानपुर निवासी चन्द्रपाल सिंह यादव मयंक की सुपुत्री एवं केआर महाविद्यालय मथुरा के पूर्व प्राचार्य तथा उत्तर प्रदेश उच्च शिक्षा आयोग के सदस्य डॉ. राजकिशोर सिंह की धर्मपत्नी डॉ. उषा यादव टुकड़े टुकड़े सुख, सपनों का इन्द्रधनुष, जाने कितने कैक्टस, चुनी हुई कहानियां, सुनो जयंती, चांदी की हंसली आदि कहानी संग्रह तथा प्रकाश की ओर, एक ओर अहल्या, धूप का टुकड़ा, आंखों का आकाश, कितने नीलकंठ, कथान्तर, अमावस की रात, काहे री नलिनी आदि उपन्यास एवं सपने सच हुए, हिंदी साहित्य के इतिहास की कहानी, राजा मुन्ना, अनोखा उपहार, कांटा निकल गया, लाख टके की बात, जन्म दिन का उपहार, दूसरी तस्वीर, दोस्ती का हाथ, मेवे की खीर, खुशबू का रहस्य, पारस पत्थर, नन्हा दधीचि, लाखों में एक, राधा का सपना, भारी बस्ता, तस्वीर के रंग व सांगर मंथन आदि बाल साहित्य की पुस्तकें देश के लब्ध प्रतिष्ठित प्रकाशनों से प्रकाशित हुई हैं।
आपकी तर्पण कहानी का अंग्रेजी, सपनों का इन्द्रधनुष का उड़िया, मरीचिका कहानी का तेलगू, सुनो कहानी नानक बानी का पंजाबी भाषा में अनुवाद हुआ है। राजस्थान शिक्षा परिषद की कक्षा 6 की पाठ्य पुस्तक में उनकी कहानी दीप से दीप जले, महाराष्ट्र हायर सैकेंड्री बोर्ड की नवीं कक्षा 9 के पाठ्यक्रम में ऊंचे लोग कहानी संकलित है।
डॉ. उषा यादव साहित्यिक एवं सांस्कृतिक संस्था इन्द्रधनुष की अध्यक्ष एवं प्राच्य शोध संस्थान की सचिव भी हैं। शहर की इस बहुआयामी लेखन की धनी लेखिका को मध्यप्रदेश साहित्य अकादमी पुरस्कार मिलने पर पदमश्री डा. लालबहादुर सिंह चौहान, चौ. सुखराम सिंह, डा. त्रिमोहन शाक्य तरल, डॉ. सुषमा सिंह, शिव सागर, डॉ. राजकुमार रंजन, डॉ. चन्द्रशेखर राठौड, कैलाश चौहान मायावी, डॉ. महाराज सिंह परिहार, डॉ. शशि तिवारी, जितेन्द्र रघुवंशी आदि ने हर्ष व्यक्त किया है।

2011-05-29T17:16:00.000-07:00

मंचों पर सुंदरता और गलेबाजी का बोलवाला - सोम ठाकुर
हिंदी मंच का एक ऐसा नाम जो 1953 से आजतक अपनी कविता की सुगंध बिखेर रहा है। छह दशक के बाद भी उनके गीतों में आज भी वही ताजगी और रवानगी बरकरार है। नीरज जी के बाद वही कवि सम्मेलन में मंचों के शहंशाह हैं। आज भले ही हास्य कलाकारों ने हिंदी मंच का अवमूल्यन किया हो लेकिन सोम ठाकुर ने अपनी रचनाओं में हिंदी की अस्मिता और जीवन के शाश्वत मूल्यों को आत्मसात किया है। उनकी रचनाधर्मिता के संदर्भ में जनसंदेश टाइम्स की ओर से डॉ. महाराज सिंह परिहार इस प्रख्यात गीतकार से रूबरू हुए।

आप कई दशकों से हिंदी मंच पर हैं। क्या परिवर्तन देखते हैं आप पहले की अपेक्षा अब के हिंदी मंच पर ? क्या कारण रहा आपका काव्य मंचों से जुड़ने का।

पहले से आमूलचूल परिवर्तन आया है कवि सम्मेलनी मंच पर। पहले कविता पढ़ी जाती थी तो कवि को नाम मात्र का पारिश्रमिक मिलता था लेकिन आज मंचों पर भरपूर पैसा है। मेरा मंचों पर आने का प्रमुख कारण आर्थिक रहा। मेरे चार पुत्रियां और दो पुत्र थे जिनका अच्छा पालन-पोषण कालेज की प्राध्यापकी नौकरी में संभव नहीं था। उन दिनों डिग्री कालेज की नौकरी से अधिक पारिश्रमिक कवि सम्मेलनों में मिलता था। इसीलिए मैंने पहले आगरा कालेज, फिर सेंट जौंस कालेज तत्पश्चात नेशनल पोस्ट डिग्री कालेज भोगांव में हिंदी विभागाध्‍यक्ष की नौकरी छोड़कर काव्य पाठ को अपने जीवन-यापन का माध्यम बनाया।

आपको कोई अफसोस है कि आपने प्रोफेसरी के स्थान पर काव्य पाठ को ही अपना कैरियर बनाया?

नहीं, मुझे कोई अफसोस नहीं अपितु गर्व है कि मैंने कविता को ही अपना कैरियर बनाया। देश में अब तक लाखों डिग्री कालेजों के शिक्षक हैं लेकिन क्या किसी को सोम ठाकुर जैसी अपार लोकप्रियता मिली है। इसी कविता ने मुझे राष्ट्रीय और अन्तर्राष्ट्रीय ख्याति दिलाई। महामहिम राष्ट्रपति और महामहिम राज्यपाल से सम्मानित कराया। देश-विदेशों का भ्रमण कराया। मैं प्रोफेसर सोम ठाकुर की अपेक्षा कवि सोम ठाकुर के रूप में गर्व और आनंद का अनुभव करता हूं।

कवि सम्मेलनों में कैसी रचनाएं पसंद की जाती हैं। क्या अच्छा रचनाकार मंचों पर वाह-वाही बटोर सकता है?

वास्तविकता यह है कि मंचों पर ब्रांड नेम ही चलते हैं, अच्छी रचनाएं नहीं। मंचों पर मशहूर ब्रांड नेम के कवियों को ही बुलाया जाता है और उन्हें ही भरपूर पारिश्रमिक दिया जाता है। बड़ा मुश्किल है किसी नवोदित रचनाकार का मंचों पर जम जाना। यहां भी स्थिति लेखक, पत्रकारों जैसी है। खुशवंत सिंह, कुलदीप नैयर कुछ भी लिखें, हर अखबार छापता है लेकिन नवोदित प्रतिभावान लेखकों को वह सम्मान नहीं मिलता।

क्या कारण है कि हिंदी मंचों से साहित्यकार विदा हो गये हैं और उनके स्थान केवल मंचीय कवियों ने ले लिया है ?

हां, यह सच्चाई है। पहले रामधारी सिंह दिनकर, हरिवंशराय बच्चन, पंत, निराला और मैथिलीशरण गुप्त जैसे साहित्यकार मंचों पर काव्यपाठ करते थे लेकिन अब वह स्थिति नहीं है। अब मंचों पर भोंडा हास्य व द्विअर्थी तथाकथित कविताओं का बोलवाला होता जा रहा है। कविता साहित्य से हटकर विशुद्ध मनोरंजन में बदलती जा रही है।

हिंदी मंच की गिरावट के लिए कौन जिम्मेदार है। आखिर
इस गिरावट से कैसे निपटा जा सकता है।

निश्चित रूप से मंच की गिरावट के लिए संयोजक जिम्मेदार हैं। वहीं विशुद्ध मनोरंजन करने वाले कवियों को बुलाते हैं। लेकिन इसके लिए संयोजकों की भी मजबूरी है। कवि सम्मेलन के लिए अधिकांश ऐसे पूंजीपति पैसा देते हैं जिनका साहित्य से कोई सरोकार नहीं होता और न ही समझ। उन्हें खुश करने और उनका मनोरंजन के लिए ही संयोजक को समझौता करना पड़ा है।

मंचों पर अधिकांश आकर्षक और सुंदर चेहरे-मोहरे वाली कवयित्रियों का ही बोल वाला रहा है। वरिष्‍ठ कवियों की अपेक्षा अनुभवी कवयित्रियां दिखाई नहीं पड़तीं?

महिलाओं का काव्य पाठ करना एक तरह से विजुअल आर्ट है। हर दर्शक आकर्षक और जवान महिला को देखना चाहता है। वैसे भी मंचों पर अधिकांश महिलाएं अपकी आकर्पक देहाष्ठि व गलेवाजी के कारण हैं। उनमें लेखन की प्रतिभा: नगण्य होती है। अधिकांश नामचीन कवि ही ऐसी काव्य गायिकाओं को प्रमोट करते हैं।

क्या कवि के लिए वैचारिक प्रतिवद्धता आवश्यक है अथवा मात्र लेखन ?

बिना वैचारिक प्रतिवद्धता के लेखन निठल्ला
चिंतन में बदल जाता है। लेखन के माध्यम से ही एक रचनाकार एक नये संसार का सृजन करता है और उसे अपने शब्दों के माध्यम से परवान चढ़ाने का निरंतर प्रयास करता है। जहां तक मेरा लेखन है, वह समाजवाद की विचारधारा का प्रतिनिधित्व करता है।

जनसंदेश टाइम्स के पाठकों को आप क्या संदेश देना चाहेंगे ?

प्रदेश में तेजी से उभरता जनसंदेश टाइम्स निश्चित रूप से हाशिये पर पहुंचा दिये गये साहित्य और संस्कृति को प्रमुखता प्रदान कर रहा है, यह वर्तमान दौर में मीडिया के गिरावट के दौर में अच्छी शुरूआत है। यह पत्र साहित्य और जीवन के शाश्वत मूल्यों को प्रोत्साहित करे तथा नागरिकों को सुसंस्‍कृत करने का प्रयास जारी रखे। आज के भैतिकवादी युग में जब मूल्यों का स्थान स्वार्थपरता ने ले लिया है, ऐसे विषम समय में समाज का सही मार्गदर्शन करना ही किसी अखबार के लिए बडी चुनौती होता है।

सोम ठाकुर का पता
अहीर पाडा, राजा की मंडी आगरा मोबा. 9412255604

निजी क्षेत्र में भ्रष्‍टाचार की पराकाष्‍ठा - चुप क्‍यों हैं हजारे और रामदेव

2011-05-05T05:48:00.000-07:00

निजी क्षेत्र में भ्रष्टाचार की पराकाष्ठा - चुप क्यों हैं हजारे और रामदेव
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अभी दिल्‍ली में जंतर मंतर पर अन्‍ना हजारे व उनके कथित सिविल सोसायटी के लोगों ने भ्रष्‍टाचार के खिलाफ जंग का ऐलान किया और उनकी इस मुहिम में भागीदारी की तथाकथित नवधनाढय और प्रोफेशनल्‍स ने। इस दौरान सरकारी भ्रष्‍टाचार की तो खुलकर बातें की गईं, विदेशों में काले धन पर सरकार को कोसा गया लेकिन निजी क्षेत्र में अजगर की भांति फैल गये भ्रष्‍टाचार की किसी ने चर्चा करना भी उचित नहीं समझा। क्‍या कारण है कि कल के मामूली व्‍यापारी आज करोडो और अरबों में खेल रहे हैं। शिक्षा के निजीकरण के नाम पर भ्रष्‍टाचाररूपी अवैध कमाई को मुनाफे का नाम दिया जा रहा है। इसी तरह चिकित्‍सा को व्‍यापारियों के हाथों सौंपने से आम आदमी बिना इलाज के मर रहा है। सरकारी अस्‍पताल में तो मरीज को केवल बाहर से दवा लाने पर विवश किया जाता है लेकिन निजी अस्‍पताल तो मरीजों के घर और खेत बिकवा रहे हैं। किसान का आलू जब खेत में होता है तो दो रुपये किलो बिकता है लेकिन जब वह धन्‍ना सेठ के गोदामों में पहुंच जाता है तो वह 10 रुपये किलों क्‍यों हो जाता है। किसानों से कौडियों के भाव जमीन खरीदकर कौन कुबेरपति बन रहा है। अन्‍ना हजारे के प्रिय वकील क्‍या गरीब, शोषितों, मेहनतकश और ईमानदार लोगों का मुकदमा लडकर सम्‍पन्‍नतम हुए हैं। इस आंदोलन के दौरान आरक्षण हटाओ-भ्रष्‍टाचार मिटाओं का नारा भी दिया गया। लेकिन सवाल यह है कि निजी क्षेत्र में तो आरक्षण नहीं है फिर वहां भ्रष्‍टाचार का नंगा नाच क्‍यों हो रहा है। अन्‍ना की इस सिविल सोसायटी में कोई गरीब, मजदूर, किसान, दलित, पिछडा या अल्‍पसंख्‍यक क्‍यों नहीं है। चंद सफेद कालर वाले व पूर्व नौकरशाह इस देश के अघोषित नियंता नहीं बन सकते। निजी क्षेत्र में फैले भ्रष्‍टाचार पर अन्‍ना हजारे और बाबा रामदेव क्‍यों चुप हैं, क्‍या निजी क्षेत्र जनलोकपाल के दायरे में नहीं आना चाहिए। वस्‍तुत निजी क्षेत्र को भी सूचना के अधिकार अधिनियम के तहत लाना चाहिए तभी देश से भ्रष्‍टाचार के खात्‍मे की शुरूआत होगी।

पूरा समाज ही भ्रष्‍टाचार में लिप्‍त

2011-04-18T08:54:00.000-07:00

अन्‍ना हजारे के अनशन से ऐसा लगा कि अब तो भ्रष्‍टाचार का नाश करके ही चेन मिलेगा। सारे देश में भ्रष्‍टाचार के खिलाफ वातावरण बनने लगा। जगह जगह अनशन और गोष्ठियां हुई कि देश से भ्रष्‍टाचार समाप्‍त होना चाहिए। अखबारी समाचारों में अधिकांश भ्रष्‍ट लोग ही थे जो अन्‍ना हजारे जिंदाबाद के नारे लगा रहे थे। इन कार्यक्रमों के लिए चंदा दिया मुनाफाखोरों, कालाबाजारियों और घटतौली करने वालों ने। वैसे भी अगर लोकपाल विधेयक पास हो जाता है तो क्‍या भ्रष्‍टाचार पर रोक लगेगी। लेकिन सच्‍चाई कुछ और ही है। सब हीरों बनने के नाटक और सस्‍ती लोकप्रियता हासिल करने के फंडे हैं। आप विचार करिये कि देश में हत्‍या के खिलाफ कानून है लेकिन क्‍या कानून से हत्‍यारों का दौर समाप्‍त हो गया है। दहेज उन्‍मूलन कानून है लेकिन दहेज दानव कितनी वहुओं को निगल रहा है। सच तो यह है कि हमारा पूरा समाज भ्रष्‍टाचार में आकंठ डूबा हुआ है। जहां तक राजनेताओं की बात है कि वह भी तो समाज के ही लोग हैं और लोग उन्‍हें चुन कर भेजते हैं। सवाल यह भी है कि क्‍या मुनाफाखोरी, कालाबाजारी, घटतौली भ्रष्‍टाचार की श्रेणी में नहीं आते। समाज में संपन्‍न आदमी को सम्‍मान मिलता है लेकिन संपन्‍नता बिना भ्रष्‍टाचार के नहीं आती। कालाबाजारी करके, श्रमिकों को शोषण करके, सरकारी टैक्‍सों की चोरी करके ही अनाप शनाप मुनाफा कमाया जाता है। जब तक समाज में संपन्‍न लोगों यानी धनकुबेरों की पूजा होती रहेगी, भ्रष्‍टाचार को कोई माई का लाल नहीं मिटा सकता।

होली के रंग में रंग विनय नगर

2011-03-19T17:34:00.000-07:00

होली के रंग में रंग विनय नगर

आगरा, ब्रज का पवन पर्व होली मिलन समारोह अवाम कवि सम्मलेन विनय नगर कल्याण समिति के तत्वाव्दन में हर्षोल्लास के साथ मनाया गया। इस कवि सम्मलेन में गीतों के हिमालय शिव सागर शर्मा, आगरा कॉलेज के प्रोफ़ेसर व् हिंदी के श्रेष्ठ गीतकार डाक्टर त्रिमोहम शक्य तरल, मैनपुरी के ओजस्वी कवि राजा राम आज़ाद, हास्य कवि जीतेन्द्र जिद्दी, डाक्टर ब्रज बिहारी बिरजू, राज कुमार राज आदि ने कविता के विविध रंगों से सबको सराबोर कर दिया। कवि सम्मलेन का सञ्चालन डाक्टर महाराज सिंह परिहार ने किया.

बच्‍चों ने बिखेरे इन्‍द्रधनुषी रंग

2011-02-28T18:09:00.000-08:00

आगरा। शैक्षिक और सामाजिक क्षेत्र की अग्रणी संस्‍था प्रयास का वार्षिक सांस्‍कृतिक समारोह 27 न्‍यू सुभाष नगर, लॉयर्स कालोनी पर रेल मंत्रालय के पूर्व निदेशक डा. विजय कुमार मल्‍होत्रा की अध्‍यक्षता में संपन्‍न हुआ। मुख्‍य अतिथि थे दैनिक जनसंदेश टाइम्‍स के आगरा ब्‍यूरो चीफ एवं साहित्‍यकार डा. महाराज सिंह परिहार। इस मौके पर बच्‍चों ने अपनी नैसर्गिक प्रतिभा का परिचय दिया। दोस्‍त हो तो कैसा, चूहा और शेर आदि नाटक तथा गोपाल कृष्‍ण कौल एवं सर्वेश्‍वर दया सक्‍सैना की कविताओं की संगीतमय प्रस्‍तुति ने लोगों को आल्‍हादित कर दिया। प्रयास की सचिव डा. बीना शर्मा ने संस्‍था का परिचय दिया। कार्यक्रम में सुधीर कुमार, सीमा, अश्विनी श्रीवास्‍तव आदि मौजूद थे। संचालन डा. अनुपम सारस्‍वत ने किया।

डाक्टर परिहार बने जनसन्देश टाइम्स के आगरा ब्यूरो प्रमुख

2011-01-13T18:13:00.000-08:00

आगरा, वरिष्ठ पत्रकार एवं कवि तथा विचार-बिगुल के ब्लोगर डाक्टर महाराज सिंह परिहार लखनऊ se प्रकाशित दैनिक जनसन्देश टाइम्स के आगरा ब्यूरो प्रमुख बनाये गए है। विदित रहे कि इसअखवार के संपादक डाक्टर सुभाष राय हैं। जो विचारक, संवेदनशील कवि होने के साथ चर्चित ब्लॉग बात-बेबात के ब्लोगर सहित अमर उजाला के आगरा संपादक भी रहे हैं। आगरा का कार्यभार डाक्टर राय ने ही डाक्टर परिहार को सौपा है। जनसन्देशटाइम्स आगरा का कार्यालय सुभाष पार्क के सामने, शाह पैलेस १०६, एम.जी, रोड पर है.

नया वर्ष-नयी चुनौतियां

2011-01-01T06:22:00.000-08:00

हर बार 365 दिनों के बाद नया साल आता है। इस दिन इंडिया में नये सपने संजोये जाते है। नया संकल्प किया जाता है। खूब मौज मस्ती होती है। होटलों में अनेकानेक कार्यक्रम होते है। पानी की तरह पैसा बहाया जाता है। लेकिन इसके विपरीत असली भारत अपनी बेबसी पर आंसू बहाता रहता है। वह सोचता है शायद नये साल में कुछ राहत मिले। पर कहां उन अभागों के नसीब, जो उन्हें दो जून की रोटी मुहैया करा सके। एक बात साफ है कि देश में गरीबों को जिंदा रहने का अधिकार लगभग अलिखित विधान के तहत छीना जा रहा है। कथित बुद्धिजीवियों से लेकर उद्योगपतियों तक, सबकी निगाहें सेंसेक्स पर टिकी रहती है। अब कहां गई शस्य शयामला देवभूमि, जिसमें कंक्रीट के जंगल रोपने की तैयारी जोरों पर है। कृषि भूमि पर खेती और गरीब की झोंपड़िया नहीें अपितु मॉल व रईसों के फार्म हाउस बन रहे हैं। लगता नहीं कि नये साल में कोई आमूलचूल परिवर्तन होगा। इस व्यक्तिवादी देश में न किसी को समाज की चिंता है और न ही देश की। जब व्यक्ति का उद्देश्य स्वार्थ में विलुप्त हो जाता है तो उससे अपेक्षा करता मूर्खता के अतिरिक्त कुछ नहीं है। इस देश में चाहे गांधीवादी हो चाहे श्रीरामवादी, समाजवादी हो या साम्यवादी। सभी बुनियादी मुद्दों से आंखें मूंदे नजर आते हैं। सत्ता के गलियारों में घुसने के लिए यह वाद उनके लिए सीढ़ी है न कि जीवन में आत्मसात करने की विचारधारा। लोगो ने बड़े धूमधाम से नया साल बनाया। देश के कर्णधारों ने नव वर्ष की शुभकामनाएं प्रेषित की। लेकिन अफसोस, कहीं भी उनका वह संकल्प दिखाई नहीं दिया जिससे लोगों के जीवन में भोर की किरण प्रवेश करे। वैसे भी नया साल रईसों के लिए सभी तरीके से कमाए पैसे फूंकने का त्यौहार बन चुका है। अच्छा होता कि नये वर्ष पर राजनेता और नौकरशाह यह कहते कि वह ईमानदार रहेगा। अपने परिवार से परे देश व समाज हित में संघर्ष करेगा। उस जनता के प्रति समर्पित रहेगा जिसने उसे पद, सम्मान व वैभव दिया है। काश! हम नये साल में सकंल्प ले पाते कि अब दहेज दानव की भेंट कोई बहिन नहीं चढ़ेगी। डा. लोहिया के ‘जाति तोड़ो’ आन्दोलन को हम जीवित करेंगे। भ्रष्टाचार के खिलाफ आर-पार की मुहिम चलाएंगे। गरीबों की अस्मत से खेलने वालों को हम नेस्तनाबूद करेंगे। किसी की मुस्कान रूपी दीप्ति छीनकर अपने आशियाने में हम उजाला नहीं करेंगे।

राजाओं का ही इतिहास लिखा गया - डा. परिहार

2010-12-28T07:06:00.000-08:00

भदोही में मेधावी छात्र सम्मान समारोह
हमारे देश का इतिहास वस्तुतः राजाओं का इतिहास है। यही कारण है कि जंगे आजादी के अप्रतिम योद्धा और भदोही (संत रविदास नगर) की पावन माटी में जन्मे शीतल पाल का इसमें प्रमुखता से उल्लेख नहीं है। अगर राम, कृष्ण, युधिष्ठर, बहादुरशाह जफर, रानी झांसी आदि राजा अथवा रानी न हुए होते तो इतिहास में इनका नामोनिशान नहीं होता। यह उद्गार नया इन्द्रधनुष के प्रधान संपादक व विचार बिगुल के चर्चित ब्लॉगर डाक्टर महाराज सिंह परिहार ने पाल विकास समिति के तत्वावधान में विगत दिनों भदोही के ज्ञानपुर नगर में मुखर्जी उद्यान में संपन्न मेधावी छात्र सम्मान समारोह में मुख्य अतिथि के रूप में व्यक्त किये। कार्यक्रम की अध्यक्षता आर० एन ० पाल ने की। विशिष्ट अतिथि थे प्रख्यात समाजसेवी सेवालाल पाल तथा दिवंगत आईएएस दशरथ प्रसाद पाल की धर्मपत्नी नीलम प्रसाद थीं.

इस मौके पर जिला पंचायत सदस्य श्रीमती सावित्री देवी सहित कई क्षेत्र पंचायत सदस्य, ग्राम प्रधानों का मुख्य अतिथि ने शॉल ओढ़ाकर और माल्यार्पण करके अभिनंदन किया। प्रतिभाशाली हाईस्कूल, इंटरमीडिएट, स्नातक व स्नातकोत्तर छात्रों सहित विभिन्न सरकारी नौकरी में प्रतियोगिता द्वारा चयनित हुए युवाओं का मुख्य अतिथि डा। महाराज सिंह परिहार, विशिष्ट अतिथिद्वय सेवालाल पाल व श्रीमती नीलम प्रसाद ने शील्ड, मेडल प्रदान कर एवं मार्ल्यापण करके स्वागत किया। समारोह में श्रीमती नीलम प्रसाद, सेवालाल पाल, रमाशंकर पाल, डा. कमल, जयशंकर प्रसाद पाल, मुन्नालाल पाल, श्रीनाथ पाल आदि अनेक वक्ताओं ने अपने विचार व्यक्त किये। संचालन संस्था के संरक्षक बी.एल. पाल ने किया। इस अवसर पर अनुभाग अधिकारी लक्ष्मण पाल, कर अधीक्षक आर.बी.पाल, बीनापाल, अनुपमा आदि उपस्थित थे। समारोह से पूर्व मुख्य अतिथि तथा विशिष्ट अतिथियों ने १८५७ के शहीद शीतल पाल की प्रतिमा पर माल्यार्पण किया.

सांसद निधि पर ज्वलंत सवाल

2010-12-28T06:29:00.000-08:00

बिहार में नीतीश कुमार ने विधायक निधि समाप्त कर यह मांग पुरजोर तरीके से उठाई है कि सांसद निधि भी समाप्त की जाये। इस तरह की मांगे विगत कई वर्षो से उठाई जा रही हैं कि इस निधि का दुरुपयोग हो रहा है और सांसद अपनी मनमानी करके इसका उपयोग कर रहे हैं। वैसे जब 1993 में अल्पमत में आई पूर्व प्रधानमंत्री नरसिंहा राव ने इसे संभवतः इस उद्देश्य से आरंभ किया था कि इससे सांसदों को विकास के लिए प्रोत्साहन राशि मिल जाये। योजना के आरंभ में सांसद निधि की धनराशि पहले पचास लाख और फिर एक करोड़ रुपये थी जिसे राजग सरकार ने बढ़ाकर दो करोड़ रुपये कर दिया था। इस मन्तव्य भले ही विकास का रहा हो लेकिन इस संभावना से इंकार नहीं किया जा सकता कि अपनी अल्पमत सरकार को बचाने का शायद यह लॉलीपॉप भी था। इस निधि में प्रतिवर्ष 1600 करोड़ सांसदों को आवंटित की जाती है। अब तक इस मद में 17000 करोड़ रुपये आवंटित हो चुके हैं। यह मामला सुप्रीम कोर्ट तक गया था लेकिन सुप्रीम कोर्ट ने इस जनहित का मामला बताकर इस योजना को हरी झंडी दिखा दी। जबकि द्वितीय प्रशासनिक सुधार आयोग तथा नेशनल कमीशन फॉर रिव्यू ऑफ द वर्किंग ऑफ कांस्टीट्यूशन अर्थात् एनसीआरडब्ल्यूसी और 2005 में सोनिया गांधी की अध्यक्षता में गठित नेशनल एडवायजरी कमेटी भी सांसद निधि खत्म करने की सिफारिश कर चुकी है। सांसदों की मांग थी कि सांसद निधि बढ़ाकर पांच करोड़ रुपये सालाना की जाये। इस पर केन्द्रीय सांख्यिकी एवं कार्यक्रम कार्यान्वयन मंत्रालय के इस प्रस्ताव को योजना आयोग के उपाध्यक्ष डा. मोंटेक सिंह आहलूवालिया ने ठुकरा दिया है। इस निधि के दुरुपयोग की शिकायतें आम हैं। यह वास्तविकता भी है कि सांसद-नौकरशाही और ठेकेदारों का गठजोड़ इस निधि का बंदरबांट करने से पीछे नहीं है। अधिकांश सांसदों ने इस राशि का उपयोग अपने निजी स्कूल व कॉलेज आदि में अधिक किया है। दुरुपयोग के संबंध में केन्द्रीय मंत्री प्रकाश जायसवाल ने कहा कि हाल ही में उनके मंत्रालय ने एक रपट जारी करते हुए उन कार्यों का खुलासा किया था जो सांसद निधि के तहत चिन्हित नहीं हैं। ऐसे सांसदों से उनके द्वारा कराये गए गैर चिन्हित कामों की रकम वसूली के लिए सम्बंधित जिले के डीएम को कार्रवाई शुरू करने का कहा गया है।

राज्यसभा की प्रासंगिकता

2010-12-18T06:32:00.000-08:00

मध्यप्रदेश के मुख्यमंत्री शिवराज सिंह चौहान ने राज्यसभा को समाप्त करने की मांग करके एक नई बहस छेड़ दी है। इससे पहले भी इस सदन की प्रासंगिकता पर अक्सर सवाल उठाये जाते रहे हैं। इस मांग से हमारी लोकतांत्रिक व्यवस्था के औचित्य और उपादेयता पर प्रश्न उठ खड़ा हुआ है। हमारी संसदीय प्रणाली दो सदनीय है। ब्रिटेन में भी हाउस ऑफ कॉमंस तथा हाउस ऑफ लार्डस तथा अमेरिका में भी कांग्रेस तथा सीनेट आदि दो सदनीय व्यवस्था है। राज्यसभा अर्थात् उच्च सदन का सभापतित्व उपराष्ट्रपति करते हैं। इस सदन का बनाने का उद्देश्य हमारे संविधान निर्माताओं के अनुसार संसद की बहस की तार्किकता और सूक्ष्म विश्लेषण के लिए था जिससे विधेयकों पर सारगर्भित बहस हो। लेकिन अमेरिकी सीनेट की ताकत राज्यसभा से अधिक है। उसके सदस्यों का चुनाव सीधे जनता द्वारा किया जाता है जबकि राज्यसभा में 238 सदस्य अप्रत्यक्ष रूप से चुने जाते हैं। 12 उन सदस्यों को राष्ट्रपति मनोनीत करता है जो विज्ञान, साहित्य, कला और सामाजिक क्षेत्रों में अग्रणी भूमिका निभाते हैं। यह स्थायी सदन है जो कभी विघटित नहीं होता और इसके एक तिहाई सदस्य हर दो वर्ष बाद पद से निवृत होते हैं। ब्रिटेन के हाउस ऑफ लार्डस की सदस्यता जीवनपर्यन्त होती है जबकि राज्यसभा में सदस्यों का कार्यकाल 6 वर्ष का होता है। और वह देश का सर्वोच्च न्यायालय भी होता है। वस्तुतः राज्यसभा को कोई विशेषाधिकार नहीं होते। इस सदन में अगर सरकार अल्पमत में आ जाये तो भी उसकी सेहत पर फर्क नहीं पड़ता। वित्त विधेयक के बारे में इसकी स्थिति अत्यंत कमजोर है। इस सच्चाई से इंकार नहीं किया जा सकता कि वर्तमान परिप्रेक्ष्य में यह राजनीति के पिटे हुए मोहरों का केन्द्र बन गया है। लगभग हर दल लोकसभा चुनाव में हारे हुए अपने बड़े नेताओं को राज्यसभा में एडजस्ट करता है। वर्तमान राज्यसभा में ऐसे अधिकांश सदस्य हैं जिन्हें लोकसभा के चुनाव में मुुंह की खानी पड़ी थी। इसके अतिरिक्त बहुंत से राजनेता ऐसे भी हैं जो अपनी जुगाड़ और जोड़तोड़ करके इस सदन में प्रवेश कर जाते हैं। कला, समाजसेवा, साहित्य और विज्ञान के नाम पर सरकार राष्ट्रपति से उन्हीं को मनोनीत कराती है जो उसकी विचारधारा के हों। अब समय आ गया है कि इस मुद्दे पर गहन मंथन हो तथा वर्तमान परिवेश में इसकी आवश्यकता क्यों हैं, पर सार्थक देशव्यापी बहस छेड़ी जानी चाहिए।

सरकारी और निजी सम्पत्ति की तोड़फोड पर अंकुश

2010-12-15T06:35:00.000-08:00

हमारी राजनीति इतने छिछले स्तर पर उतर आई कि अपनी मांगों के समर्थन में धरना, प्रदर्शन के दौरान सरकारी और निजी सम्पत्ति को नुकसान पहुंचाने में अपने को गौरवान्वित महसूस करती है। वास्तविकता यह है कि जबसे हमारे हमारे राजनैतिक दलों में आंतरिक लोकतंत्र का खात्मा हुआ है। राजनैतिक दर्शन और विचारधारा को तिलांजलि दे दी गई है। यही कारण है कि उनके विरोध का तरीका भी बदल गया है। सरकारी वाहनों को जलाना आम बात हो गई है। अपने धरने या प्रदर्शन के दौरान राजनैतिक दलों के कार्यकर्ता उद्दंड हमलावरों में बदल जाते हैं और वहशियों की भांति अपनी हरकतों पर उतर आते हैं। वह उसी धरने और प्रदर्शन को सफल मानते हैं जिसमें निजी और सरकारी सम्पत्तियों को नुकसान पहुंचाया गया हो। अब इलाहाबाद हाईकोर्ट उत्तर प्रदेश के गृह सचिव को दिये अपने निर्देश में स्पष्ट कर दिया है कि तोड़फोड़ करने वालों को चिन्हित कर उनसे प्रदर्शन और धरने के दौरान हुए नुकसान की भरपाई की जायेगी। इलाहाबाद हाईकोर्ट के न्यायाधीश सुधीर अग्रवाल ने अपने निर्देश में प्रदेश सरकार को कहा है कि वह राजनैतिक दलों के धरने व प्रदर्शन के दौरान हुए नुकसान की भरपाई नेताओं और उनके समर्थकों से करे। इस ऐतिहासिक निर्देश से प्रदेश की जनता ने राहत की सांस ली है जो आये दिन राजनैतिक दलों के प्रदर्शनों से नुकसान का शिकार होती है। इस निर्देश से राजनैतिक नेता और कार्यकर्ता लक्ष्मण रेखा का उल्लघंन करने से कतरायेंगे क्योंकि उन्हें पता है कि हर नुकसान की भरपाई उनसे की जायेगी। न्यायमूर्ति का यह निर्देश तो सही है लेकिन इस बात की क्या गारंटी है कि हमारा पुलिस प्रशासन ईमानदारी से अपने कार्य को अंजाम देगा। आम नागरिक इस सच्चाई से वाफिक है कि हमारी पुलिस और प्रशासन आये दिन न्यायपालिका के निर्देशों की अनदेखी करता है। कोर्ट के इस निर्देश की आड़ में निरपराध लोगों का सताना शुरू हो जायेगा। वस्तुतः इस निर्देश से पुलिस प्रशासन निरंकुश हो जायेगा। तोड़फोड़ के आरोप में वह ऐसे लोगों को भी चिन्हित कर सकता है जिनका इन घटनाओं से दूर-दूर का वास्ता नहीं होगा।
उच्च न्यायालय के इस निर्देश से निश्चित रूप से उन राजनेताओं के तेवर ढीले होंगे जो अपनी ताकत का प्रदर्शन करने के लिए तोड़फोड़ का सहारा लेते हैं। अब राजनेताओं को कोई भी धरना अथवा प्रदर्शन करने से पहले सोचना होगा कि उनके समर्थकों में कोई अराजक तत्व तो नहीं है। इससे राजनीतिक दलों में शांति और सद्भाव में आस्था रखने वाले कार्यकर्ताओं की पूछ बढ़ेगी। हो सकता है कि हाईकोर्ट के इस निर्देश से हमारी दिशाविहीन राजनीति पर लगाम लगेगी।
इस निर्देश के आलोक में सवाल यह उठता है कि आखिर धरने और प्रदर्शन के दौरान तोड़फोड़ की प्रेरणा आखिर राजनैतिक कार्यकर्ताओं को किससे मिलती है ? उत्तर साफ है कि यह प्रेरणा उन्हें सांसदों और विधायकों से मिलती है जो सदन में माइक आदि तोड़ते हैं। सरकारी कागजातों की चिंदी-चिंदी करके उन्हें पतंग की तरह सदन में उड़ाते हैं। हमारी माननीय सांसदों और विधायकों को अपने आचरण में परिवर्तन करना होगा। बड़े नेताओं से ही कार्यकर्ता सीखते हैं। अतः उन्हें सयंम का परिचय देना चाहिए।
न्यायालय के इस निर्देश के परिप्रेक्ष्य में मीडिया की जिम्मेदारी निश्चित रूप से बढ़ेंगी। प्रदर्शन और धरना के दौरान सरकारी और निजी सम्पत्तियों को जो तत्व नुकसान पहुुचाते हैं। उन्हें चिन्हित करने में प्रशासनिक अधिकारी बिना मीडिया के सहयोग के अंजाम तक नहीं पहुुंच सकते। अतः मीडिया विशेषकर इलैक्टॉनिक मीडिया की जिम्मेदारी अधिक बढ़ेगी। इस जिम्मेदारी को मीडिया को बखूबी निभाना चाहिए। लोकतंत्र की मजबूती में उसकी सक्रिय सहभागिता से इंकार नहीं किया जा सकता।

वाराणसी विस्फोटःआस्था पर हमला

2010-12-11T02:49:00.001-08:00

विगत दिनों वाराणसी में गंगा आरती के समय हुए आतंकी हमले ने समूचे देशवासियों को झकझोर कर रख दिया है। जिस समय लोग आस्था और श्रद्धा के साथ सायंकाल गंगा की आरती उतार रहे थे। उन्हें सपने में भी ख्याल नहीं था। आखिर यह ख्याल उन्हें आता क्यों ? आखि रवह इस आरती को सदियों से परम्परागत रूप से करते आ रहे हैं। वाराणसी में सभी धर्मों के लोग आपसी सद्भाव और भाईचारे से रहते हैं। फिर इस तरह की कुत्सित और अमानवीय विस्फोट का क्या मतलब है। समझ में नहीं आता कि आखिर आतंकवादी चाहते क्या हैं ? क्या वह देश की साझी संस्कृति को ध्वस्त करना चाहते हैं अथवा यहां के आपसी सद्भाव को चोट पहुंचाकर अपने मंसूबे पूरा करना चाहते हैं। इस हमले से इतना तो स्पष्ट है कि देश में आतंकवादियों ने जबर्दस्त घुसपैंठ बना ली है। यह हमले भले ही विदेशी शत्रुओं द्वारा प्रायोजित हों लेकिन इस सच्चाई से इंकार नहीं किया जा सकता कि उन्हें इसी देश के लोगों से संरक्षण और मदद मिलती है। जब तक हम अपने बीच के विभीषणों और जयचंदों को नेस्तनाबूद नहीं करेंगे। उनके मुख से नकाब नहीं उठायेंगे। तब तक आतंकी अपने काले कारनामों को अंजाम देते रहेंगे। इस विस्फोट के संदर्भ में हमें आतंकी मानसिकता और विचारधारा पर भी मंथन और चिंतन करना होगा कि आतंकी हमारी गंगा-जमुनी विरासत के अलमस्त शहर वाराणसी को क्यों बार-बार अपना निशाना बना रहे हैं। यह मामला हमारी आस्था और श्रद्धा से जुड़ा हुआ है। इस घटना ने हमारे अंतर्मन को घायल ही नहीं किया बल्कि हमारी आस्था और विश्वास को ललकारा भी है। इस घटना के तार प्रतिबंधित सिमी से जोड़ा जा रहा है जिसने प्रतिबंध के बाद अपना नाम बदल लिया है। आतंकी सोचते थे कि इस हमले से हिंदू भड़क उठेंगे और अपना आक्रोश व्यक्त करने के लिए अनहोनी करेंगे। परंतु आतंकियों के इस मंसूबे को धराशायी किया है वाराणसी के निवासियों ने। उन्होंने इस घटना के बाद भी भय और आतंक से अपने को परे रखकर आतंकी संगठनों को करारा जवाब दिया है। सिमी और संघ को एक जैसा संगठन बताने वालों की आंख खुल जानी चाहिए कि किस प्रकार कट्टरवादी इस्लामी ताकतें देश की एकता और अखंडता को विखंडित करने में जुटी हुई हैं। अब किंतु-परंतु से काम नहीं चलेगा अपितु अपनी दृढ़ इच्छा शक्ति से आतंकियों को समूल नष्ट करना होगा। आखिर कब तक आतंकी देश की आस्था और श्रद्धा को लहूलुहान करते रहेंगे।

भारतीय अमीरों में सेवा भावना का अभाव

2010-12-05T04:30:00.000-08:00

बहुचर्चित उपन्यास ‘सिटी ऑफ जॉय‘ के फ्रांसीसी लेखक डोमिनिक लेपियर ने भारतीय अमीरों को सही आइना दिखाया है कि उनमें गरीबों के प्रति मानवीय संवेदना का अभाव है। वह उनके मददगार नहीं होते। उनके इस कथन को एकदम खारिज नहीं किया जा सकता। देश में अरब और खरबपतियों की संख्या बढ़ रही है लेकिन उनका सामाजिक सरोकारों से कोई रिश्ता नहीं है। वह गरीब और मरीजों के प्रति सहिष्णु नहीं है। यह भारतीय परम्परा और संस्कृति के विरुद्ध है। देश में हजारों धर्मशालाएं, बावड़ी, कुंए, स्कूल और कालेज हमारे देश के अमीरों ने ही बनाये हैं। देश का शायद ही कोई ऐसा शहर होगा। जहां उन्होंने अपने समाजोपयोगी कार्यों को अंजाम नहीं दिया हो। पहले बड़ा आदमी बड़े काम करने वाले को ही माना जाता था। लेकिन आज सब कुछ बदल गया है। यही कारण है कि अधिकांश धनकुबेर अपनी पत्नी को उसके जन्मदिवस पर जेट विमान भेंट करते है तो कोई बहुमंजिला आलीशान इमारत। वस्तुतः भौतिक जीवन में आकंठ डूबे अमीरों का नजरिया ही बदल गया है। उनका धन उनके ऐशो-आराम में या अपने ओद्यौगिक साम्राज्य को विस्तार करने में अधिक खर्च होता है। देश में टाटा और इन्फोसिस के नारायणमूर्ति जैसे कुछ ही धनकुबेर हैं जो अपने सामाजिक दायित्वों को अपने अस्पतालों व अन्य प्रतिष्ठानों के माध्यम से पूरा कर रहे हैं।

चिकित्सक क्यों नहीं जाते गांव

2010-12-04T06:57:00.000-08:00

जाने क्यों सरकारी अधिकारी और कर्मचारी गांव जाने से घबराते हैं। नौकरी पाने के बाद वे येन-केन-प्रकारेन शहर में ही अक्सर पदस्थ रहते हैं। हांलांकि उनको गांव में भी स्थानांतरित या नियुक्ति दी जाती है लेकिन भ्रष्टाचार के कारण उपस्थिति पंजिका में उनकी फर्जी उपस्थिति दर्ज होती है। वह इसकी बाजिव कीमत भी चुकाते हैं। इसी परिप्रेक्ष्य में उत्तर प्रदेश सरकार ने ग्रामीणों के हित में साहसिक कदम उठाते हुए 1 दिसम्बर 2010 से नियुक्त चिकित्साधिकारियों की सेवा शर्तों में संशोधन करके उन्हें परामर्शदाता बनने के लिए चार साल गांवों में अनिवार्य रूप से अपनी सेवाएं देनी होंगी। पहले वरिष्ठ चिकित्साधिकारी वरीयताक्रम से परामर्शदाता यानी कंसल्टेंट बन जाते थे। अब उन्हें अपनी प्रोन्नति के लिए ग्रामीणों के बीच चार साल का समय गुजारना होगा। डाक्टरों को सरकार के इस आदेश से निराशा होगी क्योंकि वह शहरी जीवन-शैली के गुलाम हो गये हैं। वह अपना पवित्र दायित्व चिकित्सा सेवा को विस्मृत कर चुके हैं और शहर में धड़ल्ले से प्राइवेट प्रैक्टिस करते हैं। अब सवाल यह पैदा होता है कि कहीं सरकार का यह कदम कागजों में दब कर न रह जाये अथवा डाक्टर फर्जी तरीके से गांव में डयूटी करते रहें। सरकार सहित जनप्रतिनिधियों को भी इस ओर जागरूक रहना होगा कि कहीं इस आदेश का उल्लंघन तो नहीं हो रहा है।

सांस्कृतिक क्षरण करते टीवी सीरियल्स

2010-12-04T06:52:00.000-08:00

राखी का इंसाफ तथा बिग बॉस अपने शो के माध्यम से अश्लीलता के साथ अनैतिक मूल्यों को प्रतिस्थापित करने में लगे हैं। इनके संवाद, अभिनय तथा हाव-भाव दिशाहीनता से ओत-प्रोत हैं। सभी चैनल्स में इस बात ही होड़ लगी है कि कौन अत्यधिक अश्लीलता, नग्नता और भोंड़ापन दिखा सकता है। इन्होंने यह मान लिया है कि दर्शकों को घटिया स्तर के सीरियल्स और रीयल्टी शो ही पसंद हैं। इस समय देश में असंख्य टीवी चैनल्स हो गये हैं। हर भाषा में इनकी बाढ़ आई हुई है। लगातार चौबीस घंटे चलने वाले इन चैनल्स में मनोरंजन के नाम पर अश्लीलता और देश के परम्परागत सांस्कृतिक मूल्यों का क्षरण जारी है। पाश्चात्य जगत की देखा-देखी रीयल्टी शो दिखाये जाने लगे हैं। हास्य के नाम पर भोंड़ा हास्य सेक्स के साथ परोसा जा रहा है। सीरियल्स में नैतिक मूल्यों की धज्जियां उड़ाई जा रही हैं। समाचारों के बारे में तो कहना ही क्या ? एक्सक्लूसिव के नाम पर एक ही समाचार सभी चैनल्स बेशर्मी दिखा रहे हैं। मालूम ही नहीं पड़ता कि यह समाचार कैसे एक्सक्लूसिव हो गया। भूत-प्रेतों के अजीब हंगामों से हमारे चैनल्स भरे पड़े हैं। मालूम ही नहीं पड़ता कि वे दर्शकों को कैसा मनोरंजन और जानकारी देना चाहते हैं। इन चैनल्स में भी भीषण प्रतिस्पर्धा है जिसके कारण एक दूसरे पर कीचड़ उछालने का षड़यंत्र जारी रहता है। जब दूरदर्शन आरंभ हुआ तो उसने लोगों के स्वस्थ मनोरंजन के लिए बुनियाद, हमलोग, नुक्कड़, उड़ान, चन्द्रकांता, नीम का पेड़ आदि समाजोपयोगी तथा सकारात्मक धारावाहिक प्रसारित किये। रामायण और महाभारत ने अपार लोकप्रियता हासिल की। लेकिन जैसे ही चैनल्स की बाढ़ आई। उसमें धारावाहिकों के कथानक ही बदल दिये। सास भी कभी बहू थी तथा घर घर की कहानी में जिस प्रकार नैतिक मूल्यों की धज्जियां उड़ाई गई। उससे हमारे सांस्कृतिक मूल्य क्षरित हुए। अफसोस इस बात का है कि चैनल्स की मनमानी तथा उच्छंखलता के खिलाफ न तो सरकार ने नकेल कसी और न ही जनता ने इसका प्रतिरोध किया। यह दौर जारी रहा तो निश्चित रूप से हमारे नैतिक मूल्य और सांस्कृतिक विरासत को कोई विलुप्त होने से नहीं बचा पायेगा।

हिंदी की उपेक्षा के दुष्परिणाम

2010-11-21T05:09:00.000-08:00

यह कितना विरोधाभाष है कि एक ओर तो हम हिंदी को संयुक्त राष्ट्रसंघ में मान्यता दिलाना चाहते है दूसरी ओर हमारे देश में ही उसकी दुर्गति हो रही है। अभी उत्तर प्रदेश पीसीएस मुख्य परीक्षा का परिणाम आया है। इसमें शर्मनाक बात यह है कि 450 प्रतिभागी हिंदी विषय में फेल हैं। यह स्थिति अत्यंत निराशाजनक ही नहीं अपितु हमारी शिक्षा प्रणाली को भी सवालों के घेरे में खड़ा करती है। जिस प्रदेश ने हिंदी को समूचे विश्व को परिचित कराया। प्रदेश की सरकारी काम-काज की भाषा हिंदी है फिर इसी विषय में कुल प्रतिभागियों में से 10 फीसदी का अनुत्तीर्ण होना हमारी दिशाहीनता को इंगित करता है। इस संभावना से इंकार नहीं किया जा सकता कि मुख्य परीक्षा में अधिकांश सफल प्रतियोगियों के हिंदी में नम्बर भी केवल पास लायक ही होंगे। युवाओं को इस वास्तविकता से परिचित होना चाहिए कि प्रशासन में आने के लिए हिंदी का ज्ञान आवश्यक ही नहीं अपितु अनिवार्य है। केवल अंग्रेजी रटने से वह प्रशासनिक सेवाओं में कभी नहीं आ सकते। यहां के लोगों की मातृभाषा भी हिंदी है। अतः इस भाषा में फिसड्डी रहना शिक्षा जगत के गाल पर तमाचा है। इस स्थिति के लिए कौेन जिम्मेदार है ? जिस भाषा को हमने मां की घुट्टी के रूप में प्राप्त किया है! उसमें हमारी कमजोरी दर्शाती हैे कि शिक्षा जगत अपने कर्तव्यों का सही ढंग से पालन नहींे कर पा रहा है। जब प्रतियोगी हिंदी में ही फेल हैं तो उनके इतिहास, गणित, विज्ञान आदि अन्य विषयों में योग्य होने की उम्मीद करना बेकार है। इस स्थिति के लिए सरकार के साथ अभिभावक भी अपनी जिम्मेदारी से नहीं बच सकते। उन पर अंग्रेजी का ऐसा भूत सवार हुआ है कि वह अपने बच्चों को कुकुरमुत्तों की तरह उगे कथित इंग्लिश मीडियम स्कूलों में प्रवेश कराकर गर्व का अनुभव करता है। बच्चा स्कूल में अधकचरे शिक्षकों से अंग्रेजी पढ़ता है और घर आकर हिंदी के वातावरण में चहलकदमी करने लगता है। इस विरोधाभास का दुष्परिणाम यह होता है कि बच्चा न तो अंग्रेजी भाषा में प्रवीणता प्राप्त कर पाता है और अंग्रेजी के चक्कर में अपनी मातृभाषा को भी भूल जाता है। इसका खामियाजा उसे आगे चलकर भोगना पड़ता है। हम वर्तमान परिप्रेक्ष्य की अनदेखी नहीं कर सकते कि अंग्रेजी विश्वभाषा का रूप धारण करती जा रही है। लेकिन हिंदी की कीमत पर विदेशी भाषा को आत्मसात करना न तो ज्ञान के लिए उचित है और न ही विज्ञान के लिए। हर व्यक्ति में विचार का प्रादुर्भाव उसकी अपनी भाषा में होता है। उसकी मेधा और ऊर्जा भाषा से ही प्रेरित और प्रभावित होती है। हिंदी की यह उपेक्षा केवल शिक्षा जगत में ही नहीं अपितु सभी जगह अपने पांव पसार चुकी है। मातृभाषा के अभाव में हमारा चिंतन मौलिक नहीं होता। जब चिंतन मौलिक नहीं होगा तो हम किस प्रकार नये अनुसंधान और शोध कर पायेंगे।

दिशाहीनता के शिकार भारतवासी

2010-11-21T05:05:00.000-08:00

‘‘भारत ने अपना लगभग सब कुछ खो दिया-उसने अपनी आत्मा तक खो दी है। लेकिन हमें फिर भी चिंतित नहीं होना चाहिए और आशा नहीं छोड़नी चाहिए। किसी कवि ने कहा है, तुमको अपना पौरुष फिर से प्राप्त करना है। हां, अवश्य ही फिर से मनुष्य बनना है। इस सुन्दर भारत देश में इस समय ऐसे लोग विचर रहे हैं जारे निर्जीव अतीत की प्रेतात्माओं के समान हैं। चारों ओर निराशा है, मौत है, आरामतलबी है, बीमारी है, अटूट दुख है-भारत के सम्पूर्ण क्षितिज पर दुर्भाग्य के बादल छा गये हैं। ....लेकिन इस सम्पूर्ण निराशा,ज ड़ता, निर्धनता और भुखमरी के होते हुए भी तथा एक ओर भूख से पीड़ित लोगों की चीख-पुकार को डुबोते हुए, और दूसरी ओर विलासिता के दलदल में फंसे लोगों की पाखंडपूर्ण खिलखिलाहट को अनसुनी करते हुए, हमें दुबारा भारत का राष्ट्रीय संगीत छेड़ना है और वह है..........उत्तिष्ठ, जाग्रत।...उठो, जागो।’’

लगता है कि नेताजी सुभाष चन्द्र बोस द्वारा 27 दिसम्बर 1915 को अपने मित्र हेमंत कुमार सरकार को लिखे पत्र के यह अंश आज के भारत सी सच्ची तस्वीर प्रस्तुत कर रहे हों। लगभग एक शतक होने के बाद भी भारत माता की वेदना में कोई अंतर नहीं आया है। हमने आजादी भले ही प्राप्त कर ली लेकिन अपनी आत्मा को खो दिया है। हमें पता ही नहीं कि हम किसके लिए और क्यों जी रहे हैं। न हमारे कोई सपने हैं और न ही राष्ट्रीय सरोकारों से हमें कोई मतलब रह गया है। हमारा राष्ट्रीय चरित्र खो चुका है। सिर्फ स्वार्थ-साधना ही हमारे जीवन का एकमात्र लक्ष्य बनता जा रहा है। देश दो भागों में बंट चुका है। एक और वह भारत है, जहां संपन्नता है, खुशी है। मस्ती है। संवेदनशून्यता है। अहंकार है। वहीं दूसरी ओर असली भारत है। जहां गरीबी है। बेरोजगारी है। शोषण और अत्याचार है। निराशा और चीत्कार है। अफसोस इस बात का है कि किसी भी देश की असली ताकत उसकी युवा शक्ति होती है। लेकिन लगता है कि उनके भी सपने मरते जा रहे हैं। शिक्षाध्ययन के बाद उनका एकमात्र लक्ष्य रोजगार पाना ही रह गया है। रोजगार पाने के बाद वह भी इसी सड़ी-गली व्यवस्था का अंग हो जाता है। लेकिन इसके लिए युवाओं को दोेषी नहींे ठहराया जा सकता। हम आजादी के बाद अपने लोगों को सपने तो आसमान से ऊंचे दिखाते रहे लेकिन उन्हें रोटी, कपड़ा और मकान जैसी मूलभूत आवश्यकताओं से महरूम रखा। यही कारण है कि युवाओं के सामने पहली प्राथमिकता अपने जीने के अस्तित्व की है। इसीलिए छात्र जीवन में कभी मार्क्स और कभी लोहिया दर्शन की बात करते नहीं अघाता युवा कालांतर में यथास्थितिवादी हो जाता है। ऐसे हालात में नहीं लगता कि हम देश को आगे ले जाने का साहस रखते हैं। केवल भौतिक विकास ही मनुष्य का वास्तविक विकास नहीं है। अगर लोगों में मानवीयता ही मर जाये तो ऐसे लोगों और पशुओं में अंतर ही कहां रह जाता है। यह देश का सामने बहुत बड़ा खतरा है। जिस आजादी के लिए कुर्बानियां दी गईं । उन शहीदों का नाम लेने वाला भी कोई नहीं है। सिर्फ स्वतंत्रता दिवस के दिन हम उन्हें रस्मी तौर पर याद कर लेते हैं। जब हमारे जीवन के आयाम ही बदल चुके हैं तो फिर कैसे जागेगा भारत। भूखा भारत कब तक इंतजार करता रहेगा विकास की भोर का। जीवन के हर क्षे़त्र में निराशा का वातावरण है। नैतिक मूल्यों की होली जलाई जा रही है। समाजसेवा का प्रतीक राजनीति अपने पथ से च्युत हो गई है। शिक्षा और चिकित्सा बाजारू हों गईं हैं। पहले लोग दूसरे के लिए जीने में विश्वास रखते थे लेकिन बदलते परिवेश मे वह दूसरों की जान की कीमत पर जी रहे हैं। आखिर हमारे इस स्वार्थपूर्ण आचरण का क्या परिणाम होगा। इस पर हमने विचार नहीं किया है। इसी प्रकार अगर लोगों में हताशा और निराशा बढ़ती गई तो निसंदेह शांति नहीं रहेगी। इसका खामियाजा उन लोगों को भुगतना पड़ सकता है जो विलासिता में आकंठ डूबे हैं और जिनके कान में भूखों की चीत्कार नहीं पहुंच पा रही है। हमें अपने विकास मॉडल पर पुनर्विचार करना होगा। कुछ लोगों के विकास के लिए असंख्य लोगों को उजाड़ना बंद करना होगा। सामाजिक संरचना की अनदेखी के बिना विकास अधूरा है। क्या यह हमारे निजाम और कथित सभ्य समाज के गाल पर तमाचा नहीं है कि जहां मिड डे मील खाने से बच्चे इस लिए मना कर देते हैं कि उसे किसी दलित ने बनाया है। जाति और धर्म में जकड़ा भारत सुभाष के सपनों का कैसे भारत बनायेगा और कैसे अपने अस्तित्व के लिए हुंकारेगा....उठो, आगे बढ़ो।

मदन मोहन 'अरविन्द' को विशेष अकादमी सम्मान

2010-11-16T07:13:00.000-08:00

जालंधर स्थित लायंस भवन के सभागृह में आयोजित एक भव्य समारोह में पंजाब कला साहित्य अकादमी द्वारा मदन मोहन 'अरविन्द' को विशेष अकादमी सम्मान से सम्मानित किया गया. इस अवसर पर हिमाचल प्रदेश के पूर्व बागवानी मंत्री ठाकुर सत्य प्रकाश के हाथों प्रशस्ति पत्र एवं स्मृति चिन्ह भेंट किये गए. समारोह में मिजोरम और आन्ध्र प्रदेश सहित देश के अठारह राज्यों से आये अनेक साहित्यकार और हिंदी सेवी उपस्थित थे. कार्यक्रम के मुख्य अतिथि एवं पंजाब के स्थानीय निकाय मंत्री श्री मनोरंजन कालिया के अतिरिक्त पंजाब की अन्य गणमान्य विभूतियाँ भी इस समारोह से जुडी रहीं.
विदित रहे कि मदन मोहन 'अरविन्‍द' हिंदी साहित्‍य के जाने माने रचनाकार हैं। कविता से लेकर गजल तथा कहानी लेखन में भी आप पारंगत हैं। देश की प्रमुख पत्र पत्रिकाओं में आपकी रचनाएं अक्‍सर प्रकाशित होती रहतीं हैं। आकाशवाणी के विभिन्‍न केन्‍द्रों द्वारा भी आपकी रचनाएं प्रसारित होती हैं। उनके इस सम्‍मान पर जनसंदेश टाइम्‍स के संपादक डा। सुभाष राय, चर्चित ब्‍लॉगर अविनाश वाचस्‍पति, डा. महाराज सिंह परिहार आदि ने हर्ष व्‍यक्‍त किया है।

दीपावली पर सिसकते दीये

2010-11-05T04:38:00.000-07:00

दीपों के पर्व दीपावली की चारों ओर धूम मची हुई है। शेयर बाजार आसमान पर चढ़कर हमारी आर्थिक समृद्धि का उद्घोष कर रहा है! सरकारी आंकड़ों की बाजीगAरी से देश की विकास दर बढ़ रही है लेकिन जमीन पर गरीबी अपना तांडव नृत्य कर रही है। इलैक्ट्रॉनिक मीडिया व अखबार विलासिता के उत्पादों के विज्ञापनों से भरे हुए हैं। कहीं सोने की गिन्नी बिक रही है तो कहीं जड़ाऊ आभूषण। एलसीडी टीवी के साथ ही मंहगे परिधानों की एक से एक बढ़कर दिलकश रेंज है। महंगी कारों की बिक्री के रिकार्ड टूट रहे हैं। अतः दीपावली को देखकर लगता नहीं कि यहां कोई गरीबी है। चारों ओर देखकर मन भ्रमित हो जाता है कि किस प्रकार लक्ष्मी पैसों की मुक्त हस्त से बरसात कर रहीं हैं। इस जगमग और चकाचौंध से परे हटकर हम उन मलिन बस्तियों व गांवों को देखें जहां आज भी दो जून की रोटी के लाले पड़े हैं। गर्मियों में वह प्यासा मरता है क्योंकि उसके पास पानी खरीदने के लिए पैसे नहीं हैं। अब वह ठंड में वस्त्रों के अभाव में जान देगा। दवा-दारू के बिना तो वह हर समय मरता ही रहता है। वैसे भी गरीब की यही नियति है कि वह चाहे अकाल से मरे, बाढ़ अथवा भूकंप से मरे। भूखा मरे या प्यासा मरे। हमारे निजाम को इसकी कोई चिंता नहीं है। अखिर दीवाली का क्या यही संदेश है कि हमस ब घरों की रोशनी को छीनकर अपने घरों में कैद कर लें और इतना पुखता इंतजाम कर लें कि समृद्धि और शांति की एक भी किरण उन मजलूमों के घर नहीं पहुंचे ? आखिर कौन सुनेगा इनकी फरियाद ? अब त्रेता तो है नहीं कि श्रीराम बालि और रावण की भांति गरीबी और भ्रष्टाचार का वध कर दें। द्वापर भी नहीं है कि कृष्ण-कन्हैंया अपनी मुरली की तान से हमारे सारे कष्टों को हर लें। अब जमाना न किसी भगवान का है और न किसी राजा का। प्रजा ही राजा का चुनाव करती है। इतनी शक्तिशाली होने के बाद भी वह आज भूख और लाचारी से क्यों चीत्कार कर ही है। इस प्रश्न पर चिंतन करना होगा कि आखिर गलती कहां हो रही है ? उसके हितों पर डाका कौन डाल रहा है। लगता है कि हमारे नेताओं और समाजसेवियों की प्राथमिकता सूची से गरीब गायब है। तभी तो सारी योजनाओं का लाभ उस वर्ग को मिल रहा है जिसके पास पहले से ही सब कुछ है। ऐसा नहीं है कि हमारी सरकारें इन गरीबों की खुशी के लिए कुछ नहीं कर रहीं लेकिन उस विकास के दीपक को दलालों और भ्रष्ट नौकरशाही ने अपना गुलाम बना लिया है। परंतु अफसोस इस बात का है कि आम लोगों की दीवाली छीनने वाले निर्मम और क्रूरता की पराकाष्ठा पार कर रहे हैं। मिलावट ने इस पर्व को बेरौनक और अपावन बना दिया है। आज लोग देशी घी के दीपक के स्थान पर चर्बी का दीपक जलाने का विवश हैं। सिंथेटिक मिठाइयों से लक्ष्मी-गणेश का भोग लगाने को अभिषप्त हैं। जब तक ऐसे तत्व दीपावली के पर्व को कलंकित करते रहेंगे तो कहां मिटेगा अंधकार। एक बात हम बड़े गर्व से कहते हैं कि वसुधैव कुटुम्बकम की अवधारणा के हमीं सर्जक है। अगर है तो वह यथार्थ में क्यों नहीं दिखाई देता। आखिर गरीब कब तक इंतजार करता रहेगा सच्ची दीपावली का। जब उसके यहां ज्ञान, धन और सम्मान की किरणें जगमग होंगी। उसके बच्चे किसी अमीर के बच्चों को पटाखें या फुलझड़ी चलाते बेवसी से नहीं निहारेंगे। वह भी फटे चिथड़ों के स्थान पर नये वस्त्र पहनकर लक्ष्मीजी की पूजा अर्चना करेंगे। वास्तव में सच्ची दीपावली तभी होगी जब हर व्यक्ति खुशहाल होगा। सत्य, अहिंसा, दया, करुणा और मैत्री की धारा बहेगी। हर अंधेरे में दीपक जलेगा और अज्ञान रूपी अंधकार को चीरेगा। मिलावटखोरी का अंत होगा। भ्रष्टाचार का खात्मा होगा। दरिद्र पर नारायण की कृपा होगी। अपमान, सम्मान में बदलेगा। अभाव का सिसकता चेहरा खुशी से दमकेगा। समाज में असमानता के स्थान पर समरसता अपना परचम लहरायेगी।

मानव की उत्पत्ति ईश्वर या विज्ञान से

2010-10-30T22:10:00.000-07:00

मानव की उत्पत्ति ईश्वर ने क़ी या विकास क़ी प्राकृतिक प्रक्रिया से

डा. चन्द्रभान

मनुष्य की उत्पत्ति कब और कैसे हुई ? यह एक अनसुलझी पहेली है। धार्मिक मान्यताओं के अनुसार सारे ब्रह्माण्ड का रचयिता भगवान है। वह सर्वव्यापी एवं सर्वशक्तिमान है। उसी ने चांद, तारे, ग्रह, उपग्रह, जल-थल, पेड़ एवं समस्त जीवों की रचना की है। मानव का पृथ्वी पर आगमन भी उसकी इच्छा और कृपा से हुआ है। वैज्ञानिक विचारधारा इसके बिल्कुल विपरीत है। विभिन्न क्षेत्रों मेंकिए गए अनुसंधानों से वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैंकि पृथ्वी का प्रत्येक प्राणी विकास की एक प्राकृतिक प्रक्रिया की उपज है। इस प्रक्रिया के अनुसार भिन्न भिन्नजीवों की उत्पत्ति भिन्न-भिन्न समय पर तथा भिन्न-भिन्न प्रकार के भौगोलिक परिवेश में होती है।
आदिकाल से लेकर आजतक पृथ्वी के प्राकृतिक वातावरण में अनगिनत बदलाव आये हैं। इस बदलते पर्यावरणके अनुकूल बनाने के लिए प्रत्येक जीव अपने अंदर अनेकों परिवर्तन करता है तथा विकास की विभिन्नअवस्थाओं से गुजरता है। चिंपैंजी और गोरिल्ला से लेकर आजतक मनुष्य ने भी विकास की विभिन्नअवस्थाओं से गुजरते हुये आधुनिक स्वरूप धारण किया है। धार्मिक ग्रन्थों के अनुसार भगवान ही जीवन देताहै तथा एक दिन वही इसका अन्त कर देता है। वैज्ञानिकों का मत है कि जीव एक निर्धारित मात्रा में ईधनलेकर स्वयं विकसित होता है और ईधन का समाप्ति पर स्वतः ही समाप्त हो जाता है। न कोई इसे मारता है न हीकोई इसे जन्म देता है। एक अध्ययन के अनुसार, सूर्य भी 7.6 बिलियन वर्षों के बाद अपने ईधन की समाप्ति केपश्चात् स्वतः ही नष्ट होकर ब्लैक होल में परिवर्तित हो जायेगा तथा अपने चारों ओर स्थित सभी ग्रहों तथाउपग्रहों को निगल जायेगा। विकास और विनाश की यह प्रक्रिया सतत् है इसी प्राकृतिक प्रक्रिया के कारणप्रत्येक प्राणी का जन्म होता है तथा इसी के कारण उसका अन्त हो जाता है।
धार्मिक विद्वानों का मानना है कि आज से अरबों वर्ष पूर्व भगवान ने ऋषि मनु के रूप प्रथम पुरुष तथा शतरूपा के रूप में प्रथम स्त्री की रचना की और सृष्टि की वृद्धि का दायित्व उन पर सौंपा। इस दम्पत्ति ने सनक, सनातन, सनन्तकुमार एवं सनन्दन नामक चार पुत्रों को जन्म दिया। परन्तु इन चारों पुत्रों ने शादी नहीं की और आजीवनब्रहम्चर्य का पालन किया। अतः प्रभु का सौंपा गया कार्य सम्पूर्ण नहीं हो सका। भगवान ने फिर नारद मुनि कोइस कार्य के लिये मृत्यु लोक में भेजा। लेकिन नारद जी भी सृष्टि की वृद्धि में कोई योगदान नहीं कर पायेक्योंकि उन्होंने अपने जीवनकाल में किसी कन्या से विवाह नहीं किया। अन्त में इस पुनीत कार्य का शुभारम्भकश्यप ऋषि ने अपनी पत्नी अदिति एवं दिति के सहयोग से किया। ऐसा कहा जाता है कि अदिति से देवताओंकी उत्पत्ति हुई तथा दिति से असुरो का जन्म हुआ। इसके पश्चात् सुरों और असुरांे के परिवारों में निरन्तरवृद्धि होती गयी और वसुन्धरा पर मनुष्यों का आधिपत्य होता चला गया।
इस धार्मिक अवधारण के अनुसार जिस मानव को प्रथम बार पृथ्वी पर भेजा, वह आदि मानव शारीरिक एवंमानसिक रूप से पूर्णतः विकसित था। आज के मनुष्य की तुलना में वह अधिक बलशाली, बुद्धिमान एवंतपस्वी था। असम्भव से असम्भव कार्य करने में वह समर्थ था। नारद जी इसका सबसे बड़ा उदाहरण है। वहस्वर्गलोक और मृत्युलोक में सशरीर भ्रमण कर सकते थे। इसके पश्चात् रामायण एवं महाभारत काल में पैदाहोने वाले पुरुष भी आधुनिक मनुष्य से अधिक बलवान थे। इस युग में जन्म लेने वाला कोई भी व्यक्तिमहाभारत के भीम जैसा बलशाली नहीं है जो हाथियों को उठाकर आसमान में फेंक दे। हमारा बड़ा से बड़ातीरन्दाज भी अर्जुन की तरह घूमती मछली की ऑख की परछाईं को देखकर भेद नही सकता। आज तक इसयुग में किसी ऐसे शिशु का जन्म नहीं हुआ है जिसने गर्भावस्था में ही चक्रव्यूह तोड़ने की विद्या सीख ली हो।ओलम्पिक में गोल्ड मेडल जीतने वाले आज के धनुष धारी में भी इतना सामर्थ्य नही है कि वह भीष्म पितामहकी भांति बाणों से गंगा नदी का बहाव रोक सकें।
विभिन्न काल की चटट्ानों में छिपे पड़े कंकालों एवं जीवांशा के अध्ययन से पता चलता है कि जब पृथ्वी परजीव के पनपने के लिये उपयुक्त वातावरण उपलब्ध हो जाता है तब ही जीव का धरा पर आगमन होता है। ईसासे लगभग 600 मिलियन वर्ष पूर्व पृथ्वी का थल एवं वायुमण्डल बहुत गर्म था। इस प्रकार के पर्यावरण में किसीभी प्रकार के जीव का विकसित होना सम्भव नहीं था। अतः इस युग में करोड़ों वर्षों तक पृथ्वी बिना जीवन केवीरान ही पड़ी रही। यही कारण है पृथ्वी के इस प्राचीनतम प्रारम्भिक युग को अजोईक अथवा जीवन-रहित युगकहा जाता है। धीरे धीरे पृथ्वी ठन्ड़ी होती गयी। प्रीकैम्ब्रियन युग के आते-आते, पृथ्वी पर कई महत्वपूर्ण परिवर्तन हुये। हाइड्ोजन और आक्सीजन गैसों मिलने से जल की उत्पत्ति हुई और वसुन्धरा के धरातल पर सागरों एवं महासागरों का उद्भव हुआ। धरती पर जीवन की शुरूआत पहली बार इन सागरों के जल से ही हुई।जल से उत्पन्न हुये जीवों का शरीर बहुत कोमल था। पौधो पर फूल नहीं खिलतें थे। इसीलिए इस युग के पौधोंको नान फलॉवरिंग अर्थात् फूलरहित कहा जाता है। जैसे-जैसे समय और परिस्थियां बदलती गयी, जीवों मेंपरिवर्तन होते गये। कुछ जीव लुप्त हो गये तथा कई नई प्रजातियों का अभ्युदय हुआ। ईसा से लगभग 500 मिलियन वर्ष पूर्व, कैम्ब्रीयन युग में सागरों में ऐसे जीवों की भरमार हो गई थी जिनमें रीद की हड्डी ही नहींथी। इन जीवों को इनवर्टीब्रेट कहा जाता है। जल की रानी मछली का पर्दापण आज से 350 मिलियन वर्ष पूर्व हुआ। सिल्युरियन काल की इस मछली में फेफड़े नहीं थे। करोडों वर्षों के पश्चात् मछलियों ने अपने शरीर में फेफड़ों का विकास किया। इसी काल में जमीन पर पनपने वाले पौधों की भी उत्पत्ति हुई। परन्तु इस काल के आते-आते उन जीवों का पृथ्वी से बिल्कुल सफाया हो चुका था, जिनके शरीर में रीढ़ की हड्डी नहीं थी।
जैसे-जैसे समय बीतता गया, धरा के पर्यावरण में भारी बदलाव आते गये। जो जीव इन परिवर्तनों के अनुसारअपने आप को ढाल नही सके, वे हमेशा के लिये विलुप्त हो गये। एम्फीबियन प्रजाति के जीव, जो जमीन पर रहसकते थे तथा पानी में भी, आज से 320 मिलियन वर्ष पूर्व डिवोनियन काल में पृथ्वी पर प्रकट हुये। मैसोजोइकयुग के जुरासिक काल में डायनासोर का आगमन हुआ। इस भारी भरकम जीव ने लगभग 90 मिलियन वर्षों तक पृथ्वी पर साम्राज्य किया। परन्तु एक उल्कापिण्ड के पृथ्वी से टकराने से भूमण्डल का पर्यावरण इतना धूल-धूसरित हो गया कि सूर्य का प्रकाश भी कई वर्षों तक जमीन तक नहीं पहुंच पाया। पर्यावरण के इस बदलाव को डायनासोर सहन नहीं कर सके और आज से 65 मिलियन वर्ष पृथ्वी से हमेशा के लिये गायब होगये। पृथ्वी के भूगर्भिक इतिहास के टरशियरी काल को स्तनधारी जीवों का युग कहा जाता है। ह्वेल मछलिया, चमगादड़, बन्दर, घोड़े इत्यादि स्तनधारी जीव इसी काल में पृथ्वी पर आये। इस समय तक पृथ्वी पर विभिन्न प्रकार के पेड़ पौधों की भरमार हो चुकी थी। इनमें फल देने वाले वृक्ष भी शामिल थे। ऐसी घास जिनसे गेंहू, जौ, चावल और अन्य कई प्रकार के खाद्यान्न प्राप्त होते हैं जगंली पौधों के रूप में जगह-जगह उगने लगी थी।आज से 30-45 लाख वर्ष पूर्व जब टरशियरी काल अपने अन्तिम चरण में था, मनुष्य का पर्दापण हुआ।
अफ्रीकी महाद्वीप के इथोपिया देश में मिला लुसी फौसिल और अर्दी फोसिल जो क्रमशः 32 लाख एवं 44 लाख वर्ष पुराने हैं, इस बात का प्रमाण है। ये आदिमानव के प्राचीनतम फोसिल है। इन दोनों फोसिल की लम्बाई लगभग एक मीटर ही थी। यह तथ्य इस बात को प्रमाणित करता है कि इस युग का मानव पूर्ण रूप से विकसित नहीं हो पाया था। उसके शरीर का कद भी छोटा था तथा उसके हाथ, पैर, उंगलियां और मस्तिष्क भी बहुत छोटा था। जैसे जैसे समय बीतता गया, मनुष्य के शरीर और मस्तिष्क में बहुत धीमी गति से व्यापक सुधार होते गये। लन्दन के इम्पीरियल कॉलेज के एक अध्ययन के अनुसार पाषण युग के आदि मानव को अपने दिमाग को उस क्षमता तक विकसित करने में लगभग बीस लाख वर्ष लगे ताकि वह पत्थर क़ी कुल्हाड़ी बना सके. मेधावीअथवा बुद्धिमान मानव जिसे हम होमोशेपियन कहते हैं और जिनको हम अपना सबसे नजदीकी पूर्वज मानते हैं, का अभ्युदय आज से लगभग 30,000 वर्ष पाषण युग में हुआ था। यह हमारा पूर्वज जंगलों से फल इकट्ठा करता था, हड्डियों एवं पत्थरों से बने हथियारों से शिकार करता था। तेज दौड़ने वाले पशुओं का शिकार करने के लिये उसने घोड़े को पालतू बनाया तथा उस पर चढ़कर हथियार चलाने की कला विकसित की। अपने पालतु पशुओं की जंगली जानवरों से रक्षा करने के लिये उसने भेड़ियों को पाला और प्रशिक्षित किया। आगे चलकर इन पालतू भेडियों ने कुत्ते का रूप धारण कर लिया। विकास की प्राकृतिक प्रक्रिया का यह सर्वोत्तम उदाहरण है।
मनुष्य में अधिकांश बदलाव जलवायु में निरन्तर होने वाले परिवर्तन के कारण आये। हिमयुग के अन्तिम चरण के समय जब हिमालय की निचली पहाड़ियां और घाटियां भी बर्फाच्छादित हो गई थीं तब यहां का आदिमानव दक्षिण में पठारी भाग की ओर प्रस्थान कर गया था। यहां की जलवायु आवास के लिये उपयुक्त थी। दुनिया में सबसे पहला स्थानातरण मनुष्य ने शायद जलवायु परिवर्तन के कारण ही किया था। पठारों परपत्थरों की बहुतायत होने के कारण यहां मनुष्य ने पत्थरों से औजार एवं भवन बनाने की कला में निपुणता प्राप्त की थी। संसार की सांस्कृतिक इतिहास का यह पाषण युग था। सीता माता का पहाड़ी गुफा में कुछ समयबिताना, किष्किन्धा के सम्राट बालि का एक राक्षस के साथ गुफा में युद्ध करना, श्रीराम का समुद्र पर पत्थरों का रामसेतु बनाना, इस बात की ओर संकेत करता है कि शायद राम-रावण युद्ध पाषाण युग में लड़ा गया था। इस युद्ध में किसी भी योद्धा ने तलवार का प्रयोग नहीं किया था। इससे सिद्ध होता है कि अभी मनुष्य ने लौह धातु से हथियार बनाने की कला विकसित नहीं कर पाया था। यद्यपि वह प्रगति की ओर बढ़ता हुआ हन्टिग अवस्था से काफी आगे निकल चुका था। शिवालिक पर्वत की घाटियों में मिली मानव हड्डियों के अध्ययन से ऐसे संकेतमिले हैं कि यह मानव ही हमारा पूर्वज था, जो उत्तरी भारत की अत्याधिक ठन्ड से बचने के लिये दक्षिण के पठारों पर जाकर कुछ समय के लिये बस गया था। अब वह पशुपालन एवं कृषि की ओर अग्रसर हो रहा था।चारागाह बनाने तथा खेती करने के लिये उसे जमीन से जंगल साफ करने की आवश्यकता पड़ी। पेड़ो को हड्डीया पत्थरों के औजारों से काटना सम्भव नहीं था। अतः उसने लोहे जैसी कठोर धातु खोज निकाली। लौह युगका व्यक्ति पाषाण युग के मानव की तुलना में बहुत अधिक विकसित हो चुका था। अपनी बुद्धि के बल पर वहप्रकृति का मास्टर बन चुका था। रोज नये-नये आविष्कार करता जा रहा था। कृषि में काम आने वाली अनेकवस्तुये जैसे हल, बैलगाड़ी, घोड़ा गाड़ी, रंहट, कुएं इत्यादि उसने स्वयं ही बनाये थे। ये औजार उसे किसी देवी, देवता की घोर तपस्या करने पश्चात् आशीर्वाद रूप में प्राप्त नहीं किये थेे। आधुनिक युग का आदमी पाषण, तांबा तथा ब्रोन्ज युग के मानव से अत्याधिक सशक्त एवं बुद्धिमान बन चुका है। पिछले कुछ शतकों में उसमें तेजी से विकास हुआ है। अपने विकसित मस्तिष्क के कारण, आशातीत गति से अब वह सफलता की नई ऊंचाइयां छूता जा रहा है। आधुनिक मानव के पैर चन्द्रमा के धरातल को छू चुके है। मंगल ग्रह पर कदम रखने के लिये वह व्याकुल है। शत्रुओं की सेना को नेस्तनाबूद करने के लिये, अब उसे अर्जुन के गान्डीव धनुष, भीमकी गदा या अन्य किसी दिव्य अस्त्र की आवश्यकता नहीं है। अब उसने अपने लिये अणु बम्ब ,अन्तर्राष्टीय महाद्वीपीय मिसाइल, पैंटन टैंक जैसे हथियारों का आविष्कार कर लिया है। ये हथियार रामायण और महाभारतकाल के दिव्य अस्त्रों से कई गुणा अधिक घातक है। भेड़ का क्लोन वह बना चुका है। मानव की हूबहू-शक्ल का क्लोन बनाने के लिये वह आतुर है। कृत्रिम ह्रदय बनाकर तथा एक 15 वर्षीय इटली के बालक में सफलता पूर्वक प्रत्यारोपित करके उसने सिद्ध कर दिया है कि उसके लिये कुछ भी असम्भव नहीं है। आज का मानव ब्रहमाण्ड का मास्टर है। आश्चर्य चकित कर देने वाला उसका प्रत्येक आविष्कार इस बात का प्रमाण है कि आधुनिक मानव का बौद्धिक विकास तीव्रता से हो रहा है। आज का हर व्यक्ति कल के आदमी से बेहतर है। हमारे बच्चेहमसे ज्यादा बुद्धिमान हैं और मानसिक एवं बौद्धिक दृष्टि से ज्यादा विकसित है। वास्तव में अब यह कहावत सिद्ध होती जा रही है क़ी चाइल्ड ऑफ़ द फादर ऑफ़ मैन।
हमारी धार्मिक अवधारणा विकास की थ्योरी का सर्मथन नही करती।हिन्दू धर्म की पौराणिक कथाओं के अनुसार, पृथ्वी पर भगवान द्वारा प्रेषित प्रथम पुरुष शारीरिक एवं बौद्धिक दृष्टि से पूर्णतयाः विकसित था तथा आज के मनुष्य की तुलना में वह अत्यधिक बलवान एवं सामर्थ्यवान था। उसके कुछ वशंज इतने बलवान थे कि वे हिमालय या गोवर्धन पर्वत को हाथ में उठा सकते थे तथा सागर को छलांग मारकर, पार कर सकते थे। परन्तु हमारी दस अवतारी परिकल्पना विकास की प्रक्रिया का समर्थनकरती है। हमारे दस अवतारों में सबसे पहला अवतार मछली के रूप में पृथ्वी पर प्रकट हुआ जो मत्यस्य अवतार कहलाया। इसका अर्थ है कि हिन्दु माइथोलोजी इस वैज्ञानिक सत्य को स्वीकारती है कि पृथ्वी परजीवन का प्रारम्भ जल से ही हुआ था। कच्छप या कछुआ हमारा दूसरा अवतार था। यह अवतार एम्फीबियन प्रजाति के जीवों का प्रतिनिधित्व करता है जो जल में रह सकते हैं तथा जमीन पर भी। विकास की थ्योरी में तीसरे क्रम में वे जीव आते हैं, जो केवल जमीनपर ही पनप सकते है।
हमारा तीसरा ब्रहा अवतार उन जीव का प्रतीक है, जो जीव केवल जमीन पर ही जिन्दा रह सकते हैं। भगवानविष्णु ने चौथा अवतार नरसिंह (आधा नर तथा आधा शेर) के रूप में लिया था। यह ऐसा प्राणी था जो पूरी तरहसे मनुष्य रूप में पूरी तरह से विकसित नहीं हो पाया था। इसी लिये यह आधा मनुष्य तथा आधा शेर जैसा था शायद यह विकास की थ्योरी का swaroop था। समय का पहिया घूमता गया और जीवों में सुधार होता गया। हमारा पांचवा वामन (मनुष्य का बौना स्वरूप) अवतार विकास प्रक्रिया की उस अवस्था का प्रकट करता है जबआदि मानव पूर्ण रूप से मनुष्य का स्वरूप धारण कर चुका था। लेकिन यह बहुत छोटे कद का मानव थाइसीलिये इसे वामन (बौना) अवतार कहा गया है। वैज्ञानिको के द्वारा खोजे गये मनुष्य के सबसे पुराने लूसी तथा अर्दी के फोसिल का कद भी छोटा ही था। लूसी तथा अर्दी का छोटा कद प्रमाणित करता है कि हमारेप्राचीनतम पूर्वज भारी भरकम इन्सान नहीं थे। उनके शरीर एवं मस्तिष्क का विकास धीरे धीरे ही हुआ था। परशुराम जी हमारे छठे अवतार थे। जो सम्पूर्ण मानव के रूप में पृथ्वी पर प्रकट हुये। इसके बाद सातवें, आठवें, तथा नौंवे सभी अवतारों में पूर्णतया विकसित मानव की छवि दृष्टिगोचर होती है। हमारा दसवां कलिका अवतार जब अवतरित होंगे, वह भी मनुष्य रूप में ही प्रकट होंगे। अब कोई भी अवतार कच्छप या मत्यस्य रूप में अवतरित नहीं होंगे। इस प्रकार दस अवतारों का पृथ्वी पर अवतरित होने की घटना विकास की थ्योरी को प्रमाणित करती है।

(लेखक प्रख्यात भूगोलविद तथा अध्येता हैं)
मोबाइल- 9411400657

क्या बदलेगी पंचायतों कि तस्वीर

2010-10-28T08:41:00.001-07:00

उत्तर प्रदेश के पंचायती चुनावों का पहला चरण आरंभ हो चुका है। जिस ग्राम्य स्वराज्य की परिकल्पना महात्मा गांधी ने की थी। उसी के अनुरूप देश में पंचायती व्यवस्था है। इन चुनावों में काफी जोर-जोर से प्रचार-प्रसार किया जा रहा है। करोड़ों रुपये पानी की तरह बहाये जा रहे है। धनबल, बाहुबल का खुलकर प्रयोग हो रहा है। इन चुनावों को व्यक्तिगत प्रतिष्ठा का चुनाव माना जाता है। यही कारण है कि गांवों में आपसी रंजिश चरमसीमा पर है। हर गांव में दो-तीन गुट बन गये हैं। लोग मरने-मारने पर उतारू हैं। वह किसी भी तरह पंचायती चुनावों मे ंविजय पताका फहराना चाहते हैं। लेकिन यह लोग इन चुनावों के माध्यम से गांव की दशा और दिशा बदलने के लिए नहीं अपितु अपनी प्रतिष्ठा और सरकार से मिलने वाली भारी-भरकम धनराशि को हड़पने के लिए किया जा रहा है। पहले जब प्रधान का चुनाव सेवाभावना का होता था तो कोई भी सहज प्रधान या पंच बनने को तैयार नहीं होता था। उस समय प्रधान का मतलब फालतू खर्चा यानी बाहर से कोई हाकिम-हुक्काम आये तो उसकी आवभगत, गांव के सुख-दुख में सरोकारी होती थी। बड़ी मुश्ेिकल से किसी सम्मानित और ईमानदार व्यक्ति को ग्रामीण बिना चुनाव के ही अपना मुखिया चुन लेते थे। अब समूचा परिदृश्य बदल गया है। भ्रष्टाचार की गंगोत्री इतनी प्रबल और तेजस्वी ही गई है कि हर कोई इसमें गोता लगाना चाहता है। यही कारण है कि इन चुनावों में प्रधान पद के लिए लाखों रुपये बहाये जा रहे हैं। जिला पंचायतों व क्षेत्र पंचायत सदस्यों को भी जीतने के लिए भारी‘-भरकम धनराशि खर्च करनी पड़ रही है। यह सत्य को सभी जानते हैं कि ब्लाक प्रमुख अथवा जिला पंचायत अध्यक्ष में वही प्रत्याशी सफल होगा जो सदस्यों का बहुमत जुटा लेगा यानी उन्हें मैनेज कर लेगा। ऐसी स्थिति में कल्पना नहीं की जा सकती कि ग्रामों का विकास होगा या उनके प्रतिनिधियों का। काश! गांधी आज जिंदा होते तो ग्रामीण स्वराज्य पर सर धुनते। आखिर पंचायतों ने क्या बदला है गांवों का। जातीय व्यवस्था वहां कट्टरता के साथ हावी है। दबंग व्यक्ति के खिलाफ बोलने की कोई हिम्मत नहीं करता। मिड डे मील से लेकर मनरेगा तक में भारी-भरकम घोटाला हो रहा है। निर्माण के नाम पर कागजों पर काम हो रहे हैं। हां इतना अवश्य है कि चुने हुए प्रतिनिधि कुछ दिनों में अकूत सम्पदा के स्वामी हो जाते हैं। ग्रामीण परिवेश में समाई जातिवाद की खाई और आपसी नफरत के कारण ही डा. अम्बेडकर को दलितों को आह्वान करना पड़ा था कि यदि वे अपना विकास और सम्मान चाहते हैं तो उन्हें गांव छोड़कर शहर आना होगा। इतिहास इस बात का साक्षी है कि जिन दलितों ने गांवों से शहरों की ओर पलायन किया। वह पढ़े-लिखे और उन्होंने उच्च पद प्राप्त किये। गांवों की तुलना में उन्हें शहरों में जातिवाद का जहर अधिक नहीं पीना पड़ा। किसी की बेगार और शोषण के शिकार नहीं हुए। अतः पंचायती चुनावों को कोई भी जीते या हारे लेकिन गांवों का कायाकल्प नहीं होगा। इस संदर्भ में हमारे नीति-नियंताओं और बुद्धिजीवियों को चिंतन और मनन करना चाहिए कि आखिर क्या खामी है हमारे पंचायती राज्य की संरचना में जिसमें धनबल और बाहुबल आजादी के बाद आज भी हावी है।

क्या बदलेगी पंचायतों की तस्वीर

2010-10-28T08:41:00.000-07:00

सवालों के घेरे में राज्यपाल

2010-10-28T08:35:00.000-07:00

कर्नाटक में चल रहे राजनैतिक विवाद से राज्यपाल का पद फिर सवालों के घेरे में आ गया है। पहले उन्होंने राष्टपति शासन की केन्द्र से सिफारिश की लेकिन जब भाजपा ने दवाब बनाया तो उन्होंने विधानसभा में प्रांतीय सरकार को पुनः विश्वासमत प्राप्त करने का पत्र दिया है। विपक्षी दलों को लगता है कि राज्यपाल अपने संवैधानिक दायित्वों को भूलकर केन्द्र के एजेन्ट के रूप् से अपने कामों को अंजाम देते हैं। भारतीय संविधान के अनुच्छेद 153 में राज्यपाल के पद का उपबंध किया गया है, जिसके अनुसार प्रत्येक राज्य में एक राज्यपाल होगा। दो या दो से अधिक राज्यों के लिए एक ही राज्यपाल हो सकता है। हमारे संविधान निर्माताओं ने राज्यपाल के संवैधानिक पद की परिकल्पना इस आशय से की थी कि हमारी संसदात्मक प्रणाली मजबूत हो और वह मंत्रिमंडल की सलाह से अपने कार्यों को संपादित करे। लेकिन वास्तविकता यह है कि इन पदों की गरिमा और महत्ता दिनोंदिन घटती जा रही है। अब तो यह माना जाने लगा है कि यह पद रिटायर्ड राजनीतिज्ञ, सेनाधिकारी अथवा पूर्व नौकरशाहों के लिए आरक्षित हो गया है। इस सच्चाई को प्रत्यक्ष देखा जा सकता है। राज्यपाल की नियुक्ति राष्टपति के द्वारा होती है और यह नियुक्ति केबिनेट की सलाह से की जाती है। अतः यह आरोप लगते रहे हैं कि राज्यपाल केन्द्र के इशारे पर केन्द्र सरकार की विरोधी दलों की सरकार को अस्थिर करने के प्रयास में लगे रहते हैं। राज्यपाल के किसी कदम का यह कहकर विरोध आम बात हो गई है कि यह कदम केन्द्र सरकार के इशारे पर उठाया गया है। कर्नाटक में सरकार और राज्यपाल के मध्य जो रस्साकसी चल रही है। उसे इसी परिप्रेक्ष्य में लिया जा रहा है। भाजपा केन्द्र से मांग कर रही है कि वह राज्यपाल को तुरंत वापस बुलाये। महामहिम राज्यपाल का ताजा निर्णय सरकार पुनः विश्वास मत प्राप्त करे, इस तथ्य की पुष्टि करता है। हमेशा से यह आरोप लगते रहे हैं कि राज्यपालों के माध्यम से केन्द्र सरकार राज्य सरकारों के काम-काज में दखल देती है। इस पद के दुरुपयोग की शिकायतें पुरानी हैं। केन्द्र में सत्तारूढ़ होने पर 1989 में जब राष्टीय मोर्चेे की सवरकार ने सभी राज्यपालों को एक साथ हटा दिए जाने के कारण इस संवैधानिक पद की भूमिका के विषय में काफी बहस हुई। यह कहा गया कि केन्द्र में सत्ता परिवर्तन के साथ-साथ राज्यपालों को भी त्यागपत्र दे देना चाहिए। इस पद का दुरुपयोग रोकने के लिए सरकारिया कमेटी बनी लेकिन उसकी सिफारिशों को रद्दी की टोकरी में डाल दिया गया। इस रिपोर्ट के अनुसार राज्यपालों की नियुक्ति सम्बंधिक राज्य के मुख्यमंत्री की सलाह से की जानी चाहिए। इस पद पर विशिष्ट व्यक्तियों की नियुक्ति होनी चाहिए। सरकारिया समिति के अनुसार राज्यपाल जीवन के किसी क्षेत्र में विशिष्ट स्थान रखता हो, वह राज्य से बाहर का हो तथा अपना स्वतंत्र अस्तित्व रखता हो तथा क्षेत्रीय राजनीति से अभिन्न रूप् से सम्बद्ध न हो। उसकी राजनीति में किसी भी तरह की भागीदारी नहीं होनी चाहिए।

कॉमनवैल्थ खेल - सोने की लंका की लूट

2010-10-28T08:33:00.000-07:00

कॉमनवैल्थ खेलों के नाम पर नेताओं और अधिकारियों ने अपना खेल कर लिया। दिल्ली में इस खेल का जश्न इस तरह हुआ कि जैसे भारत विश्व का सबसे अमीर देश है। यहां की जनता खुशहाली का जीवन जी रही है। तभी तो हमने इस खेल पर 70 हजार करोड़ रुपये बेरहमी से खर्च किये। हालांकि इस घपले की गूंज तो इसकी तैयारी के समय से उठी थी। लेकिन राष्टीय सम्मान और स्वाभिमान के नाम पर सबका मुंह बंद कर दिया गया। अब खेल के बाद सरकार के इस मामले की गंभीरता को समझते हुए इसकी जांच पूर्व मुख्य सर्तकता आयुक्त को सौंप दी तो लगा कि सरकार वास्तव में इस घपले के प्रति गंभीर है। अभी जब आयकर विभाग ने भाजपा के दिग्गज नेता के निवास और कारोबार स्थलों पर छापा मारा और 700 करोड़ के घपले की जांच शुरू कर दी है। इस महाघोटाले की छींटे शीला दीक्षित, जयपाल रेड्डी व खेलमंत्री गिल पर भी पड़ रही हैं। आश्चर्यजनक बात तो यह है कि कांग्रेस के विचारशील नेता मणिशंकर अय्यर ने इन खेलों से पहले ही इसमें हो रहे अनाप-शनाप खर्च की आलोचना की थी। परंतु सरकार के काम पर जूं नहीं रेंगी। अब तब जो कार्रवाइयां चल रहीं है। उससे यह साफ हो गया है कि देश का माल लूटने में सभी दलों के नेता एकजुट हैं। जब खेल में से भी खेल होना इस देश की नियति बन गया है तो क्या होगा इस देश में खेलों का भविष्य ? अब तक के घपले, घोटालों को देखकर देश की जनता को विश्वास नहीं है कि कॉमवैल्थ खेल रूपी सोने की लंका को लूटने वालों के खिलाफ कड़ी कार्रवाई होगी।

डा. सुभाष राय जनसंदेश के संपादक बने, हार्दिक बधाई

2010-10-11T19:17:00.000-07:00

चित्र परिचय - डा.सुभाष राय दांये के साथ डा. महाराज सिंह परिहार

प्रख्यात नवगीतकार, चिंतनशील संपादक व चर्चित ब्लॉग बात-बेबात तथा साहित्यिक ब्लॉग साखी के ब्लॉगर डा. सुभाष राय लखनऊ से शीघ्र प्रकाशित जन संदेश के संपादक बनाये गये हैं। वह अपना कार्यभार 13 अक्टूबरको अपना यह महती दायित्व संभालेंगे। अभी तक आप आगरा, दिल्ली सहित कई स्थानों से प्रकाशित मिड डे न्यूजपेपर डीएलए के विचार संपादक थे।‍‍‍‍ ‍‍‍ ‍

प्राथमिक शिक्षकों की होगी पात्रता परीक्षा

2010-10-08T21:38:00.000-07:00

प्रदेश के शिक्षा माफियाओं की नींद उड् गई है कि अब उनका मुनाफाखोरी और नकल का धंधा मंदा पड् जायेगा क्‍योंकि बी.एड. और बीटीसी स्‍कूल के मालिकों ने इस धंधे में अकूत सम्‍पत्ति अर्जित कर ली है। अगर यह मामला उत्‍तर पद्रेश से सम्‍बंधित होता तो शिक्षा माफिया अपने मकसद में कामयाब हो जाता लेकिन यह मसला केन्‍द्रीय सरकार के मानव संसाधान मंत्रालय के अंतर्गत है।
नेशनल काउंसिल फॉर टीचिंग एजूकेशन यानी rashtriy अध्यापक शिक्षा परिषद ने प्राइमरी शिक्षा के विकास और गुणवत्ता के लिए प्राइमरी तथा उच्च प्राइमरी शिक्षकों की भर्ती के लिए राष्टीय पात्रता परीक्षा (टीचर्स एलिजिबिलिटी टेस्ट) को पास करना अनिवार्य कर दिया है। इस परीक्षा को पास किये बिना देश के किसी सरकारी प्राइमरी स्कूलों में आगामी सत्र से कोई शिक्षक भर्ती नहीं होंगे। परिषद इस बारे में इस परीक्षा के लिए आवश्यक तैयारी कर रहा है। देर से ही सही सरकार की निगाह में यह बात तो आई कि देश विशेष रूप से उत्तर प्रदेश की प्राइमरी शिक्षा में निरंतर गिरावट हो रही है। इस सच्चाई से सभी परिचित हैं कि जबसे सरकार ने बी.एड. उपाधिधारकों को विशिष्ट बीटीसी प्रशिक्षण देकर प्राइमरी टीचर्स के रूप में नियुक्ति की प्रक्रिया अपनाई है। तभी से प्राइमरी शिक्षा में गिरावट आरंभ हो गई। मेरिट के नाम पर इनका चयन होता है। इसी कारण प्रदेश में हाईस्कूल और इंटर परीक्षाओं में नकल माफिया का प्रादुर्भाव हुआ। निजी कालेज और विश्वविद्यालयों में इजाफा हुआ। कारण स्पष्ट है कि आप पैसे देकर जितने चाहों उतने नम्बर प्राप्त कर सकते हो। सरकारी बी.एड. कालेजों में मुश्किल से मेधावी छात्रों को प्रथम श्रेणी मिलती है जबकि निजी कालेजों में 80-90 फीसदी नम्बर मिलना सामान्य बात है। इसीलिए रातोंरात निजी हाईस्कूल, इंटर तथा निजी डिग्री कालेज करोड़पति हो गये। कई सरकारी औेर गैर-सरकारी सर्वेक्षण में यह तथ्य उभर कर आया कि अधिकांश प्राइमरी शिक्षकों को अपने विषय की जानकारी ही नहीं है। वह बच्चों को किस तरीके से पढ़ायें। इससे वह अनभिज्ञ हैं। इसी प्रकार कान्वेंट और पब्लिक स्कूलों से पढ़े लोग अपने अधिकतम प्राप्तांकों के कारण प्राइमरी शिक्षक बन गये जबकि बेसिक शिक्षा की अवधारणा व शिक्षा-शिल्प से ही वह परिचित नहीं हैं। छठवें वेतन आयोग की सिफारिशों से प्राइमरी शिक्षकों के वेतन में कई गुना बढ़ोत्तरी हुई है लेकिन उसके कई गुना बेसिक शिक्षा में गिरावट आई है। प्राइमरी शिक्षकों के लिए आवश्यक अर्हता प्राप्त करने वाले अभ्यर्थियों को अब राष्टीय पाात्रता परीक्षा देनी होगी। विदित रहे कि इन पदो ंके लिए आवश्यक योग्यता बीटीसी है। यही कारण है कि प्रदेश में जिन लोगों ने बी.एड. की मान्यता ली थी। अब वह शिक्षा माफिया बीटीसी की मान्यता भी ले आये हैं। बी.एड. की तरह यहां भी लाखों रुपये में दाखिले हो रहे हैं। टीईटी होने से उन्हें भी बीटीसी की शिक्षा की गुणवत्ता पर अधिक ध्यान देना होगा क्योंकि परीक्षाएं राष्टीय अध्यापक शिक्षक परिषद के दिशानिर्देशें के अनुसार होंगी। उसमें पास होने पर ही उन्हें बेसिक स्कूलों में शिक्षक की नौक्री मिलेगी। सरकार के इस कदम से प्राइमरी शिक्षा की गुणवत्ता में सुधार होगा तथा नकल व शिक्षा माफियाओं के हौंसले नेस्तनाबूद होंगे। अब इस क्षेत्र में योग्य ही लोग शिक्षक बन पायेंगे। अगर उन्होंने जोड़-तोड़ या नकल माफिया के माध्यम से उच्चतम अंक प्राप्त करके प्राइमरी शिक्षक बनने की गारंटी ले ली है, उन्हें हताशा का सामना करना पड़ेगा। सरकार के इस कदम से देश में प्राइमरी की शिक्षा में गुणात्मक व सकारात्मक परिवर्तन आयेगा तथा जब हमारी प्राथमिक शिक्षा की बुनियाद मजबूत होगी। इससे इन स्कूलों में पढ़े मेधावी छात्र उज्जवल भविष्य की ओर अग्रसर होंगे।

आगरा के बल्‍केश्‍वर घाट पर बलखाती यमुना का अवलोकन करते डा. सुभाष राय एवं डा. महाराज सिंह परिहार

2010-10-02T00:58:00.000-07:00

भाजपा पर संघ की लगाम

2010-09-18T23:15:00.000-07:00

आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत ने भाजपा को चेताया है कि उसकी ताकत केवल राम मंदिर आंदोलन से ही बढ़ी है। उसके अनदेखी उसके लिए महंगी पड़ सकती है। यह बयान देकर संघ प्रमुख ने स्पष्ट कर दिया कि अगर भाजपा चलेगी तो उस पर संघ की लगाम होगी। अब वह दिन हवा हो गये जबकि अटल और आडवानी संघ के इशारों और निर्देशों की अनदेखी कर देते थे। शायद इसीलिए संघ के इशारे पर नितिन गड़करी जैसे स्थानीय नेता को भाजपा की कमान सौंपी जिससे वह अपनी औकात में रहकर संघ के निर्देशों का अक्षरक्षः पालन कर सकें। संघ प्रमुख की बात से यह तो स्पष्ट हो गया कि भाजपा संघ की राजनीतिक विंग है। वह अपने एजेंडे को भाजपा के माध्यम से लागू करना चाहता है। अतः उन लोगों की आंखें खुल जानी चाहिए जो यह कहते हैं कि संघ और भाजपा अलग अलग हैं। जब हम संघ को साम्प्रदायिक मानते हैं तो भाजपा को साम्प्रदायिक मानने में कोई बुराई नहीं है। आखिर भाजपा को स्वतंत्र अस्तित्व ही नहीं है। उसके अधिकांश संगठन मंत्री संघ के प्रचारक हैं। इसके अतिरिक्त अपवादों को छोड़कर अधिकांश नेता नेकरघारी हैं। कितने अफसोस की बात है कि भाजपा अपने जन्म से आजतक स्वतंत्र दल नहीं बन पायी तथा उसपर संघ का प्रभाव स्पष्ट दिखाई देता है। वैसे भी भाजपा की न तो कोई नीति है और न ही सिद्धांत। उसका न तो कोई स्वतंत्र दर्शन है और न ही नीति। संघ के इशारे पर ही उसकी नीति और सिद्धांत तय होते हैं। उसकी नियति एक स्वतंत्र दल की न होकर संघ की चेरी की बन गई है। गाहे बगाहे संघ नेता फरमान जारी करते रहते हैं कि भाजपा को यह करना चाहिए और यह नहीं। ऐसी स्थिति में इस लोकतांत्रिक देश में भाजपा कैसे अपने स्वतंत्र स्वरूप को बनाए रख सकती है। वैसे भी भाजपा ने अपनी अलग पहचान के लिए चाल, चरित्र और चेहरे का नारा दिया था। वह अब खोखला साबित हो चुका है। न तो उसकी चाल स्पष्ट है और न ही चेहरा। जहां तक चरित्र की बात है तो उसका चरित्र सत्तान्मुखी हो गया है। किसी भी मुद्दे पर जनांदोलन करने का उसका बूता नहीं है। पहले लोग भाजपा को केन्द्र में विकल्प के रूप में देखते थे। परंतु उसके क्रियाकलापों से जाहिर हो गया कि वह अपने अस्तित्व के लिए जूझ रही है। अगर भाजपा पर संघ की छाया नहीं हटी। संघ नेताओं की भाजपा की दैनंदिनी राजनीति में इसी प्रकार दखलंदाजी चलती रही तो निश्चित है कि भाजपा अपना राजनैतिक दल का स्वरूप खो सकती है। युवा पीढ़ी भाजपा में आने से कतरा रही है। पुरानी पीढ़ी या तो थक गई है या उसका भाजपा से मोहभंग हो गया है। भाजपा का कश्मीर में धारा 370, समान नागरिक संहिता आदि मूल विचारधारा सत्ता की धारा में प्रवाहित हो चुकी है। राम मंदिर भी उसके लिए साध्य न होकर साधन मात्र रह गया है। देश की अर्थ, कृषि, खेल व युवा नीति के बारे में उसके विचार स्पष्ट नहीं है। आरक्षण के मुद्दे पर उसकी स्थिति शुतुरमुर्ग की है। जब उसकी नीतियां और नीयत ही स्पष्ट नहीं है तो भविष्य में भाजपा की क्या दुर्दशा होगी। यह इतिहास के गर्भ में है। भाजपा को देश की मजबूत और केन्द्र की विकल्प पार्टी बनने के लिए संघ की छाया से मुक्त होना पड़ेगा। अपनी नीति और अपने सिद्धांत तय करने होंगे। नागपुर की अपेक्षा दिल्ली के फरमानों को प्राथमिकता दी जायेगी तथी भाजपा बच पायेगी।

पानी पर होगा युद्ध

2010-09-16T07:28:00.000-07:00

इस समय समूचा देश जल संकट से त्राहि-त्राहि कर रहा है। अगर यही आलम रहा तो पानी ही लड़ाई का प्रमुख कारण बन जायेगा। क्योंकि जीने के लिए भोजन से भी अधिक पानी की जरूरत होती है। आश्चर्य इस बात का है कि इस भयावहता की ओर न तो सरकार का ध्यान है और न ही जनता का। वह किसी चमत्कार का इंतजार कर रही है। अगर समय रहते हम नहीं चेते तो निश्चित रूप से इस महान देश पानी के अभाव में काल-कवलित हो जायेगा।
बढ़ते औद्योगीकरण तथा हरित क्रांति का सबसे बड़ा भार पानी पर पड़ा है। हमारी नदियां गंदे नाले में परिवर्तित हो गयीं हैं। गांव और शहरों का सारा कूड़ा-कचरा तथा सीवर नदियों में बेखौफ प्रभाहित की जा रही है। भूगर्भ जल का अत्यधिक दोहन करने से उसके जलस्तर में निरंतर गिरावट आ रही है। वर्षा के जल का हम संचय नहीं कर रहे। तालाबों और पोखरों पर हमने कब्जा करके आलीशान इमारतें खड़ी कर ली हैं। नदियों के पाट पर भी हम डायनासोर की तरह फैेलते जा रहे हैं। इस चिंतनीय स्थिति की ओर तुरंत ध्यान देने की आवश्यकता है। सन् 1947 में देश मे प्रतिव्यक्ति जल की उपलब्धता 6000 घनमीटर थी जो कि 2017 तक घटकर मात्र 1600 घनमीटर रह जायेगी। ताजे जल का एक मात्र स्रोत भूगर्भ जल, जो पीने के अतिरिक्त कृषि और उद्योग के उपयोग में आता है। हरित क्रांति के बाद भूगर्भ जल का अत्यधिक मात्रा में दोहन हआ है। पंजाब-हरियाणा और पश्चिमी उत्तर प्रदेश जिन्होंने हरित क्रांति में अर्वाधिक फायदा उठाया, वही बेतहाशा नलकूपों के लगने से भूमिगत जल के स्रोत लगभग समाप्त होने की स्थिति में पहुंच गये हैं। भूमिगत जल के अत्यधिक नीचे जाने से पानी में लवण की मात्रा भी काफी बढ़ गई है। सिंचाई हेतु जो नहरें बनाई गई थीं, उनका पचास फीसदी पानी ही वास्तविक रूप से सिंचाई के लिये प्रयुक्त हो पाता है। मौसम परिवर्तन की वजह से वर्षा भी कम जोती जा रही है। जहां सबसे अधिक पानी बरसता था, वो भी पेयजल संकट से ग्रसित हो गये हैं। इजरायल जहां वर्षा का औसत महज 25 सेमी है। उनसे हमें सबक लेना चाहिए कि वे जल की एक-एक बूंद की कीमत समझते हैं। इसके विपरीत भारत में वर्षा का औसत 115 सेमी है। जिसके मात्र पच्चीस फीसदी जल-संचय से हम पानी के संकट से मुक्ति पा सकते हैं। लेकिन हमारा 90 फीसदी वर्षा का जल नदियों के माध्यम से सागर में समा जाता है। इस ओर हमने कोई ध्यान नहीं दिया है। इस वर्षा जल को बचाने हेतु वाटर हार्वेस्टिंग को प्रोत्साहन, तालाब, पोखरों की सफाई, कुओं को रिचार्ज करना, बंजर भूमि व पहाड़ी ढालों पर वृक्षारोपण, कृषि के लिए उचित फसल चक्र अपनाने, पेयजल आपूर्ति करने वालली पाइप लाइनों की नियमित देखरेख आदि से जल-संरक्षण को नई दिशा दी जा सकती है। सरकार ने अभी तक भूजल संरक्षण के लिए अभी तक कोई कठोर कदम नहीं उठाये हैं। शहरों के मकानों में कुकुरमुत्तों की तरह लगे समरसेबिल भूजल का अत्यधिक अपव्यय कर रहे हैं। आर-ओ प्लांट अथवा जल बेचने वाले औद्योगिक संस्थानों में पिचहत्तर फीसदी अवशिष्ट जल बेकार चला जाता है। जरूरत इस बात की है कि सरकार जल संरक्षण को प्राथमिकता दे तथा कड़ाई से जल का दुरुपयोग करने वालों को दंडित करे। जनता को भी इस सच्चाई का समझना होगा कि हमारे द्वारा किये गये जल के अपव्यय का खामियाजा हमारी आगामी पीढ़ी को भुगतना पड़ेगा

भ्रष्टाचार की जय बोलता भारत

2010-09-10T04:09:00.000-07:00

शीघ्र सेवानिवृत हो रहे केन्द्रीय सर्तकता आयुक्त का यह बयान कि देश में 30 फीसदी लोग भ्रष्टाचार में आकंठ डूबे हुए हैं। केवल 20 फीसदी लोग ही ईमानदारी से अपना जीवन निर्वाह कर रहे हैं। यह उन्होंने कुछ नया नहीं कहा। रातों-रात जो लोग अमीर हो रहे हैं। देश में अरब-खरबपतियों की जो संख्या बढ़ रही है। वह केवल भ्रष्टाचार के कारण है। अफसोस इस बात का है कि केन्द्रीय सर्तकता आयुक्त का यह बयान कल ही बेमानी हो जाएगा। जब देश की सत्ता, प्रशासन, शिक्षा, चिकित्सा, उद्योग तथा व्यवसाय सभी इस रास्ते पर हैं तो भगवान ही जाने अंजाम क्या होगा।
भ्रष्टाचार केवल रिश्वत ही नहीं है अपितु कालाबाजारी, मुनाफाखोरी, ठगी, दलाली इसके दायरे में आते हैं। नैतिकता और शुचिता के प्रतीक हमारे कथित धार्मिक गुरु भी भ्रष्टाचार करने में पीछे नहीं हैं। कोई दवा बेच रहा है तो कोई बाल काले करने का लोशन। कोई अपनी विद्या के नाम पर सभी बीमारियों को ठीक करने का दावा कर रहा है तो कोई मंच से ही गाली-गलौच कर रहा है। लेकिन इन लोगों में यह समानता है कि सभी अरबपति हैं और विलासी जीवन जीते हैं।
वस्तुतः हमने बच्चों ईमानदार बनाने का प्रयास नहीं किया। उसे इस बात की शिक्षा नहीं दी कि सादा जीवन उच्च विचार ही जीवन का आधार होना चाहिए। वह बच्चों को इंसान नहीं बल्कि धन कमाने की मशीन बना रहे हैं। जब किसी के जीवन का लक्ष्य ही धन कमाना है तो इसमें अच्छा और बुरा कोई मायने नहीं रखता। साफ है हम चाहते तो है भगत सिंह पैदा हो लेकिन पड़ोसी के घर। हमारे घर तो ऐसा कुलदीपक होना चाहिए जो दुनिया भर की दौलत येन-केन-प्रकारेन अपने घर में भर सके। एक सवाल मुझे बराबर कौंधता है कि हमारे जितने भी धर्मस्थल व गुरू हैं। वह भी इस प्रश्न पर मौन साधे हुए है। आखिर मौन क्यों न साधे। लोगों की काली कमाई का एक हिस्सा उनकी तिजोरियों में जो जा रहा है। मुझे आजतक किसी भी धर्म का परमपुरूष ऐसा नहीं मिला जो सीना ठोंक कर कहे कि हमारे पूजा-गृह में केवल ईमानदार लोग ही आएं। यहां दान-पात्र में रिश्वत अथवा कालाबाजारी की कमाई नहीं डालें। सब लोग देख रहे है कि गलत क्या है और सही क्या है लेकिन फिर भी धृतराष्ट् की भांति अपना आचरण कर रहे हैं। यह वास्तविकता है कि समाज में भ्रष्ट ही सम्मानीय और पूज्यनीय है। क्योंकि वही चंदा देता है। अपने भ्रष्टाचार पर पर्दा डालने के लिए मीठा बोलता है। उसकी कोशिश होती है कि वह हर कार्यक्रम में जाये और अपने ऐश्वर्य का प्रदर्शन करें। अखबारों में रोज छपने वाले समाजसेवियों की जन्मप़त्री खंगाली जाये तो कोई गबन में जेल काट चुका होगा तो कोई फर्जी कारखानों के नाम पर सरकारी कोयले को ब्लैक में बेचकर करोड़पति बना हुआ होगा। हां अपवाद के रूप में कुछ लोग हो सकते हैं जो ईमानदारी से समाजसेवा कर रहे हैं लेकिन अखबारों में फोटों और टीवी में चेहरे भ्रष्ट लोगों के ही आयेंगे क्योंकि उनके पास खरीदने की क्षमता है। भ्रष्टाचार की गंगोत्री बहाने में राजनीति का अनन्यतम योगदान है। किसी भी दल का छुटभैये से लेकर बड़ा नेता लाखों-करोड़ों में खेल रहा होगा। एक जमाना था कि आपको लोकसभा सदस्य और विधायक अपने निर्वाचन क्षेत्रों में पैदल या रिक्शा-तांगों में मिल जाते थे। परंतु धन्य है भ्रष्टाचार की माया कि मामूली पार्षद और ग्राम प्रधान भी चौपहिया वाहनों में चलते हैं।
आज लोगों के ‘रोल मॉडल’ महात्मा बुद्ध, महात्मा गांधी, सुभाष चंद्र बोस, भगत सिंह, भामाशाह जैसे महामानव नहीं हैं अपितु उनका स्थान बेतहाशा धन कमाने वालों ने ले लिया है। हम स्टील किंगों, मेगास्टारों व पूंजीपतियों, महंगे नाचने-गाने वालों को अपना रोल मॉडल मानते हैं। कोई न तो कुष्ठ रोगियों की सेवा करने वाला बाबा आमटे बनना चाहता है और न ही मदर टेरेसा न ही जलपुरुष राजेन्द्र सिंह और न ही स्वामी अग्निवेश और सामाजिक कार्यकर्ता संदीप पांडे ? अतः जब हमारा पैसा कमाना ही जीवन का एकमात्र ध्येय रह गया है तो भ्रष्टाचार के अतिरिक्त कोई रास्ता नहीं है जिससे रातों-रात धनी बना जा सके। इसीलिए किसी घर में इस बात पर विवाद नही होता कि इस घर में हराम की कमाई यानी रिश्वत नही आनी चाहिए। हम काली कमाई खाने की अपेक्षा भूखा मर जाना पंसद करेंगे। याद रखिए कि हमारा वर्तमान ही हमारे भविष्य का निर्माण करता है। जो हमने बोया हैं उसे उसे ही काट रहे हैं।

आई.ए.एस परीक्षा परिणाम में गोपनीयता ?

2010-09-10T03:49:00.000-07:00

देश के अधिकांश मेधावी छात्रों का यह सपना होता है कि वह कड़ी मेहनत और योग्यता के बल पर देश की सर्वोच्च सेवा आईएएस में चयनित हों। इसके लिए वह अपने शहरों सहित इलाहाबाद और दिल्ली में कोचिंग लेते हैं। दिन-रात मेहनत करते हैं। लेकिन जब रिजल्ट आता है तो उन्हें यह भी पता नहीं चलता कि उनकी स्थिति क्या है ? उनके कितने नम्बर है। यह यह भी नहीं जान पाता कि इस परीक्षा में कितने अंक प्राप्त करने वाले सफल हुए हैं। उसके लिए सूचनाधिकार-2005 भी निरर्थक साबित हुआ है। जबकि सूचनाधिकार को एक नयी क्रांति की शुरूआत माना गया। यूपीए सरकार ने इसे अपनी विशेष उपलब्धि मानते हुए इसे चुनावों में भुनाया भी। लेकिन इस अधिनियम की धज्जियां उड़ा रहा है संघ लोक सेवा आयोग। आप इस अधिकार के तहत मंत्री से लेकर राष्टपति भवन तक की जानकारी ले सकते हैं परंतु संघ लोक सेवा आयोग की नही। यह आयोग अपने को सूचनाधिकार से ऊपर मानता है। इसके विरोध में विगत सप्ताह जंतर मंतर दिल्ली पर संघ लोक सेवा आयोग की आईएएस की प्रारंभिक परीक्षा मे असफल रहे हजारों प्रतियोगियों ने प्रदर्शन किया। उनकी मांग की थी कि आयोग इस परीक्षा की उत्तर कुंजी और कट-ऑफ लिस्ट क्यों नहीं जारी करता। जबकि देश के सर्वोच्च शिक्षा संस्थान आईआईएम, आईआईटी, एम्स, परमाणु व अंतरिक्ष आदि परीक्षाओं में शामिल अभ्यर्थियों के लिए आन्सर की यानी उत्तर कुंजी अपनी वेबसाइट पर डालते हैं। अभ्यर्थियों की कट-ऑफ लिस्ट जारी की जाती है। परंतु संघ लोक सेवा आयोग अब भी ब्रिटिश शासन के दौरान जारी गोपनीयता का आवरण ओढ़े हुए है जिसका इन परीक्षाओं की पारदर्शिता और ईमानदारी पर प्रश्न लगना आरंभ हो गया है। इसके विरोध में गत रविवार को सिविल परीक्षा के प्रतियोगियों ने जंतर-मंतर पर केंडल मार्च किया। ट्रांसपेरेंसी सीकर फोर एकाउंटेबिलिटी के बैनर तले निकले इस कैंडल मार्च में परीक्षार्थियों के अंक घोंषित करने तथा प्रारंभिक परीक्षा में पास होने के फार्मूले को उजागर करने की मांग की। उनकी मांग थी प्रारंभिक परीक्षा में जी.एस अर्थात् सामान्य अध्ययन के आधार पर उत्तीर्ण किये गये हैं अथवा विषय विशेष के अंकों के या दोनों विषयों के प्राप्तांकों के आधार पर उत्तीर्ण किये गये हैं। सूचनाधिकार के तहत भी सूचना मांगने पर आयोग कहता है कि वह सूचनाधिकार के दायरे में नहीं है। इस स्थिति को सरकार को गंभीरता से लेना चाहिए। जब देश की सर्वोच्च सेवा की चयन प्रक्रिया पर सवाल उठना शुरू हो गया तो इन सेवाओं की गरिमा और विश्वास का क्या होगा जिसे लम्बे अरसे से देशवासी स्वीकार करते रहे हैं। इस सचाई की अनदेखी नहीं की जा सकती कि कहीं आयोग के कार्यकलापों में कोई गड़बड़ घोटाला तो नहीं है। जब प्रदेशों के लोक सेवा आयोग भ्रष्ट साबित हो सकते हैं। उनकी नियुक्तियों व चयन को हाईकोर्टों सहित सुप्रीम कोर्ट ने अवैध ठहराया है तो संदेह पैदा होता है कि गोपनीयता की आड़ में कहीं कुछ हो तो नहीं रहा। छात्रों सहित सारे देश को इसका उत्तर मिलना चाहिए कि आखिर आयोग क्यों अपने को देश की सरकार और न्यायपालिका से ऊपर मान रहा है। अगर एक बार देश का इस आयोग से विश्वास हट गया तो उसे कायम करने में बरसों लग जायेंगे।

'शब्द श्री' सम्मान से विभूषित हुए मशहूर शायर मयंक

2010-09-01T09:20:00.000-07:00

लखनऊ-३० अगस्त: लखनऊ की सुप्रसिद्ध सांस्कृतिक-साहित्यिक संस्था, 'शब्द' द्वारा देश के विख्यात गीत-गजलकार, के.के.सिंह 'मयंक' का सूचना निदेशालय के सभागार में भव्य सम्मान किया गया. साहित्यकारों, साहित्य प्रेमियों की खचाखच उपस्थिति से गर्म इस आयोजन के अध्यक्ष आकाशवाणी के पूर्व निदेशक श्री मनुज एवं मुख्य अतिथि डॉ. सुरेश उजाला थे. श्री के. के. सिंह 'मयंक' को 'शब्द श्री' से अलंकृत किया गया.

के.के सिंह मयंक को सम्मान- पत्र एवं अंग वस्त्र तथा स्मृति-चिह्न प्रदान करते हुए श्री मनुज ने कहा कि मयंक जी की रचनाएँ सीधे मानव हृदय से सम्वाद करती हैं. डॉ. सुरेश उजाला ने अपने संस्मरण बांटते हुए कहा कि मयंक जी एक बेहद शरीफ इंसान हैं लेकिन मंच से बाहर तक. मंच पर वह दोस्ती नहीं निभाते बल्कि अपनी रचनाओं से आप पर ऐसा प्रहार करते हैं जिससे आदमी हीन भावना से ग्रस्त हो जाए.

शब्द की संस्थापिका, श्रीमती डॉ. प्रीति कबीर ने कहा कि मयंक जी का सम्मान करके हमारी संस्था स्वयं गौरवावित हुई है.उन्होंने कहा कि मयंक जी जैसे रचनाकार का एक बार सम्मान करने से मन नहीं भरता, सम्भवतः संस्था भविष्य में मयंक जी को कुछ अन्य रचनात्मक कार्यों में सहभागी बनाने का प्रयत्न करेगी.

कार्यक्रम का संचालन श्री अरुणेश एवं संयोजन अरविन्द 'असर' ने किया.

सम्मान समारोह के दूसरे चरण में एक रष्ट्रीय काव्य गोष्ठी आयोजित की गई जिसमें श्री के.के. सिंह 'मयंक' ने:

जो तिरंगे को करना नमन छोड़ दें

उनसे कह दो वो मेरा वतन छोड़ दें

पढकर देश प्रेम का परिचय दिया. इसके अतिरिक्त सुरेश उजाला, मनुज, अरविन्द असर, अरविन्द झा, प्रीति कबीर, अरुण मिश्रा, मनोज कुमार मनोज, डॉ. सुरेश, महताब हैदर, रामप्रकाश बेखुद आदि रचनाकारों ने भी राष्ट्रीय चेतना बोध की रचनाएँ प्रस्तुत कीं। बात-बेबात के ब्‍लॉगर व सुप्रसिद्ध संपादक डा. सुभाष राय व विचार-बिगुल के ब्‍लॉगर डा; महाराज सिंह परिहार ने केके सिंह मयंक को शब्‍दश्री सम्‍मान मिलने पर उन्‍हें बधाई दी है।
प्रेषित - अलका सर्वत मिश्रा

बढ़ता भ्रष्टाचार और निठल्‍ला चिंतन करते बुद्धिजीवी

2010-08-29T01:16:00.000-07:00

लोकसभा में सदस्यों के वेतन का मसला उठा। इस संदर्भ में मीडिया ने अपने समाचारों तथा बहस के द्वारा सिद्ध किया कि अधिकांश सांसदों की आय में कई गुना की वृद्धि हुई है। माना जा सकता है कि यह सब दूसरे रास्ते से हुआ होगा जिसपर आज देश चल रहा है। वस्तुतः देश के विकास को घुन की तरह खाये जा रहा है जीवन के हर क्षेत्र में पांव जमा बैठा भ्रष्टाचार। समाज के हर क्षेत्र में जो गिरावट आई है। उसके लिए यही जिम्मेदार है। शिक्षा जगत कभी शिक्षा का मंदिर हुआ करता था। ज्ञान और विज्ञान के लिए इन मंदिरों के आगे लोग श्रद्धा से सिर झुकाते थे। अब भ्रष्टाचार के मकड़जाल में फंसकर अपनी प्रासंगिकता खोता जा रहा है। शिक्षा के नाम पर दुकानें खुल गईं है। इनका प्रचार भी आम उत्पादों की तरह हो रहा है। हर कोई पास करने और सुरक्षित भविष्य की गारंटी दे रहा है। पैसे दो डिग्री लो, का मंत्र चहुंओर गुंजायमान हो रहा है। शिक्षक शिक्षक कर्म छोड़कर धन कमाने की अंधी दौड़ में किसी से पीछे नहीं है। वह केवल धन कमाने तक ही सीमित नहीं हैं अपितु उन्होंने अपनी नैतिकता को भी ताक में रख दिया है। चिकित्सा क्षेत्र में भी सेवा की जगह कमाई ने ले ली है। पृथ्वी का साक्षात भगवान अब कसाई में बदल गया है। वह विशुद्ध व्यापारी हो गया है। जिस प्रकार व्यापार में सब कुछ जायज है। उसी प्रकार इस क्षेत्र में व्यापार के सारे घोषित-अघोषित नियम चल रहे हैं। रातों-रात डाक्टर अथवा चिकित्सा व्यवसायी बेतहाशा दौलत के स्वामी हो गये हैं। जहां तक नौकरशाही की बात है। वह तो आकंठ भ्रष्टाचार में डूबी हुई है। हमारी सेना कभी शौर्य और पराक्रम का प्रतीक मानी जाती थी। इसके अफसरों को देखकर देशवासियों का सिर सम्मान से झुक जाता था। आज वह चोरी-चकारी में व्यस्त है। इसका उदाहरण हम रोज अखबारों में देख रहे हैं। इस भ्रष्टाचार में लेफटीनेंट जनरल से लेकर मेजर जनरल, ब्रिगेडियर, कर्नल आदि अन्य अधिकारी रोज पकड़े जा रहे हैं। उनका कोर्ट मार्शल हो रहा है। व्यापारी मिलावट, कालाबाजारी और मुनाफाखोरी से अकूत धन कमा रहा है। बेबस है तो बस देश का आम आदमी। जो ईमानदार है। मेहनतकश है। वह भगवान अथवा खुदा से डरता है। अफसोस इस बात का है कि अब न तो समाज भ्रष्टाचार के मामले में चिंतित है और न ही सरकार। इस बात चौंकाने वाली है कि जब सरकार को यह पता है कि कुछ लोग कुछ सालों में बेतहाशा सम्पत्तियों के मालिक हो गये। जो सड़क पर घूमते थे। वह करोड़पति हो गये तो फिर सरकार मौन क्यों है ? सरकार का मौन यह दर्शाता है कि उसने भी भ्रष्टाचार को अनुमति दे दी है। हो सकता है कि सरकार इस मुद्दे को इसलिए हवा नहीं दे रही क्योंकि उसके कुछ सम्मानीय लोग भी इस लपेटे में आ सकते हैं। आज जरूरत इस बात की है कि देश में असमानता, महंगाई और शोषण को मिटाना है तो सरकार को भ्रष्टाचार के खिलाफ मुहिम छेड़नी होगी। सामाजिक संगठनों सहित बुद्धिजीवियों को भी इस बारे में हस्तक्षेप करने की जरूरत है। वैसे बुद्धिजीवी भी कम नहीं है इस मामले में। अधिकांश कथित बुद्धिजीवी सत्‍ता के चारण भाट हैं और बचे खुले पूंजीपति घरानों के जरखरीद गुलाम हैं। इनसे देश की जनता को कोई बदलाव की आशा नहीं है। कमरे, ब्‍लॉग और फेसबुक पर निठल्‍ला चिंतन कभी देश की वर्तमान तस्‍वीर नहीं बदल सकेगा।

विचार-बिगुल: आगरा में संपन्न ब्लोगर्स मीट के फोटोग्राफ्स

2010-08-28T08:41:00.000-07:00

विचार-बिगुल: आगरा में संपन्न ब्लोगर्स मीट के फोटोग्राफ्स

आगरा में संपन्न ब्लोगर्स मीट के फोटोग्राफ्स

2010-08-27T03:41:00.000-07:00

हिंदी जगत के प्रमुख ब्लोगर दिल्‍ली निवासी अविनाश वाचस्पति के सम्मान में आगरा में २५ अगस्त को ब्लोगर्स मीट श्याम होटल स्थित अनु शर्मा के संसथान पर संपन्न हुई। इस गोष्ठी में बात-बेबात के ब्लोगर डाक्टर सुभाष राय, व्यंगम शरणम्.......के डाक्टर राकेश शरद, विचार-विगुल के डाक्टर महाराज सिंह परिहार, गहराइयाँ के डाक्टर त्रिमोहन तरल, महामिलन के डाक्टर राजेंद्र मिलन, मदन मोहन शर्मा (अरविन्द), संजीव गौतम, कमल आशिक, अनु शर्मा, अरविन्द समीर,डाक्टर केशव शर्मा आदि मौजूद थे। इस अवसर पर ब्लॉग चर्चा सहित काव्य पाठ हुआ।

इसी गोष्ठी की चित्रावली का अवलोकन करें।

छत की टीन पुरानी उसको तड् तड् नहीं बजाओ................. आगरा में हुआ ब्‍लॉगर्स मिलन

2010-08-26T09:10:00.000-07:00

बरसात का मौसम और ब्‍लॉगरों की म‍हफिल। अजीब संयोग था। इस पर भी कविता की भीनी-भीनी फुहार। मन मयूरा नाच उठा। एक घंटे का कार्यक्रम कब तीन घंटे तक चलता रह़ा पता ही नहीं चला। दरअसल बात यह थी कि हमारे दिल के ब्लोगर भाई अविनाश वाचस्‍पति अपनी आगरा स्थित ससुराल सनूने यानी रक्षाबंधन पर बूरा खाने आये। इसी दिन डीएलए कार्यालय में उनसे मुलाकात हो गई। उसी दौरान डा। सुभाष राय से सलाह-मशविरे के दौरान यह राय बनी कि पच्चीस अगस्‍त को कहीं ब्लॉगरों की बैठक हो। स्थान लगभग तय हुआ सेंट जौंस क्रासिंग से आगे, लोहामंडी रोड पर श्याम होटल के भूतल स्थिति अनु शर्मा की अंग्रेजी सीखने संस्‍थान पर।

जैसे ही मैं कार्यक्रम स्थल पर पहुंचा। वहां डा; सुभाष राय, अविनाश वाचस्पति, मदन मोहन शर्मा *अरविंद* सहित शहर के चर्चित साहित्यकार डा. राजेन्द्र मिलन पहले से ही मौजूद थे। उसके बाद में ब्‍लॉगर व कवियों का आना आरंभ हुआ। व्यंग्याचार्य डा. राकेश शरद की कुछ ब्लॉग सम्बंधी जिज्ञासाओं के निवारण के लिए अविनाश जी ने कुछ टिप्स दिए। फिर इसके बाद शुरू हुआ कविताओं का दौर। इस अनौपचारिक व अध्यक्ष विहीन कवि गोष्ठी का शुभारंभ मदन मोहन अरविंद के भीगे आंचल में सिमटी सी बदली घर-घर घूम रही है, इकलौते चिराग की टिमटिम मौसम का रूख भांप रही थी, प्रस्तुत किया। गीत से हुआ। संजीव गौतम ने 'सोने चांदी सी कभी तांबे जैसी धूप........ तथा अविनाश जी ने लौकी पुराण की काव्यात्मक अभिव्यक्ति दी। पुष्पेन्द्र शर्मा ने जीवन को परिभाषित किया-जिंदगी तलाश है किसी गुमशुदा की....। डा. केशव शर्मा ने ब्रज का लोकगीत तथा अनु शर्मा ने अपने मन की बात कही। डा. राजेन्द्र मिलन ने संचार क्रांति पर प्रहार करते कहा-मेरे भारत देश का अजब हुआ है हाल॥बातें तो सस्‍ती हुईं महंगी रोटी दाल तथा कमल आशिक 'करवटें बदलता रहा मैं रात भर - जाने क्‍यूं तड्फता रहा रात भर एवं डा. महाराज सिंह परिहार ने 'मौन निमंत्रण की बातें मत आज करो......व अरविंद समीर ने 'बुझादो शौक से मुझको...पेश किया। गोष्ठी को शिखर पर पहुंचाया अपने तीखे तेवरों से डा। त्रिमोहन तरल ने - छत पर टीन पुरानी उसको तड. तड. नहीं बजाओ, बरखा हौले हौले आओ.... तथा डा. सुभाष राय ने ' लोग जीने की रिहर्सल कर रहे हैं, एक नाटक है जहां मुर्दे भी चल रहे हैं प्रस्तुत किया।

अन्नदाता पर गोलिया: किसानों पर अत्याचार क्यों

2010-08-22T07:51:00.000-07:00

एक ओर तो हम किसान को अन्नदेवता कहते नहीं थकते। वहीं दूसरी ओर किसान को समाप्त करने का कुचक्र जारी है। विभिन्न सरकारी अथवा गैरसरकारी योजनाओं के लिए किसानों की भूमि का जबरन अधिग्रहण किया जा रहा है। जब किसान इस अधिग्रहण का विरोध अथवा उचित मुआवजे की मांग करता है तो उसे गोलियों से भून दिया जाता है। सरकार किसनों के लिए घड़ियाली आंसू बहाती है। कई योजनाएं भी चालू करती है। लेकिन उसे न तो राहत मिली है और न ही उसके जीवन में खुशहाली आई है। सारे देश में अघोषित रूप से षड़यंत्र जारी है कि किसान से उसकी जमीन छीन लो और उसे दर-दर का भिखारी बना दो। जब खेती नहीं रहेंगी तो किसान भी नहीं रहेगा। फिर बहुराष्टीय कंपनियां यहां मनमानी कीमतों पर खाद्यान्न बेचेंगी और देश भुखमरी की दिशा में अग्रसर होगा। आखिर सरकार 1894 में ब्रिटिश काल में बने भूमि अधिग्रहण अधिनियम में किसान व देश हित में उचित संशोधन क्यों नही करती ? विगत वर्ष जब सरकार की अधिग्रहण नीति के खिलाफ बंगाल के सिंगूर में किसान जब सड़क पर आ गया तो सरकार को झुकना पड़ा। किसानों को बंगाल के किसानों के संघर्ष से प्रेरणा लेनी चाहिए।

अधिग्रहण और बिक्री पर लगे रोक
जिस तेजी से देश में औद्योगीकरण बढ़ रहा है। यातायात के लिए सड़के बन रहीं है। इस तथाकथित विकास की बलिवेदी पर देश की बहुमूल्य सिंचित कृषि भूमि भेंट चढ़ रही है। आज तेजी से खेती का रकबा कम होता जा रहा है। इस ओर न किसान का ध्यान है और न सरकार का। उपजाऊ कृषि भूमि के अधिग्रहण और बिक्री पर रोक लगनी चाहिए। अगर इसी तरह कृषि भूमि का अधिग्रहण और बिक्रय जारी रहा तो देश अन्न के दाने-दाने के लिए तरस जायेगा।

खेतिहर मजदूरों की अनदेखी
सरकार जब किसी कृषि भूमि का अधिग्रहण करती है तो किसान को उसका मुआवजा और परिवार के एक सदस्य को नौकरी देती है। लेकिन इस अधिनियम में खेती पर सदियों से आश्रित खेतिहर मजदूरों के पुर्नवास की कोई व्यवस्था नहीं है। खेती की जमीन का अधिग्रहण हो तो खेतिहर मजदूरों को भी पर्याप्त मुआवजा मिलना चाहिए। अधिग्रहण की सबसे भयानक मार तो खेतिहर मजदूर पर पड़ती है। उसकी ओर किसी का ध्यान नहीं है। किसान को तो मुआवजा मिल जायेगा लेकिन खेतिहर मजदूर भुखमरी का शिकार होगा।

एलीट वर्ग के लिए किसानों पर कहर
किसानों की भूमि पर सरकारी जबरिया कब्जा न देश के विकास के लिए हो रहा है और न ही किसानों के परिवारों के लिए। देश के एलीट वर्ग के लिए किसानों पर कहर ढाया जा रहा है। देश के आम आदमी को न सिक्स लेन सड़क की जरूरत है और न ही हाईटेक सिटी की। यह चौड़ी सड़के अमीरों की कीमती कारों तथा टाउनशिप करोड़पतियों के लिए बनाये जा रहे हैं। सरकार के इस कदम से किसान दर दर का भिखारी हो जायेगा।

बंजर और अनुपजाऊ भूमि पर निर्माण
जब देश में लाखों एकड़ जमीन बंजर और अनुपजाऊ है। फिर सरकार की निगाहें सोना उगलती उपजाऊ कृषि भूमि पर क्यों है ? क्या बंजर जमीन पर सड़क और अन्य निर्माण कार्य नहीं हो सकते। वैसे भी देश में अन्न का संकट है। कम पैदावार के कारण गरीब आदमी कराह रहा है। किसी भी कीमत पर सिंचित कृषि भूमि का अधिग्रहण नहीं होना चाहिए। सरकार और निजी क्षेत्र को अपनी परियोजनाएं बंजर क्षेत्रों में आरंभ करनी चाहिए। इससे औद्योगीकरण की रफतार बढ़ेगी और कृषि भूमि सुरक्षित रहेगी।

किसानों की पीढ़िया बर्वाद होंगी
एक किसान अपनी विरासत में अगली पीढ़ियों को केवल खेती का टुकड़ा दे जाता है। यही खेती का टुकड़ा परिवार के भरण पोषण का माध्यम बनता है। अगर यही टुकड़ा उससे छिन जाये तो उसकी भावी पीढ़िया भूखमरी से रूबरू होंगी। ही किसान के जीवन का एकमात्र आसरा होता है। अगर वही उससे छिन जायेगा तो वह बिना आत्मा के शरीर जैसा प्रतीत होगा। हमें ऐसी नीतियां बनानी चाहिए जिसमें खेती भी न उजड़े और देश का विकास हो।

देश के सांसदों की वेतन वृद्धि

2010-08-20T04:39:00.000-07:00

सांसदों की वेतन वृद्धि के मामला जनमानस में चर्चा का विषय बना हुआ है। अधिकांश लोग कहते हैं कि इनके पास अकूत पैसा है फिर इन्हें अपनी तनख्वाह बढ़वाने की क्यों पड़ी है। गरीब जनता का प्रतिनिधित्व करने वाले इन सांसदों को आम जनता की बेवसी का तो ख्याल रखना चाहिए और सादगी तथा त्याग का परिचय देना चाहिए। दरअसल वास्तविकता यह है कि विगत कई दशक से हमारे जनप्रतिनिधियों की छवि आम जनता में अच्छी नहीं है। अधिकांश तो भ्रष्ट है और अधिकाधिक सदस्य करोड़पति। लेकिन लोग भूल जाते हैं कि देश सभी सांसद भ्रष्ट और धनी नहीं है। जबकि सच्चाई यह है कि कुछ सांसद तो इतने ईमानदार है कि वह विरासत में अपने परिवार के लिए एक अदद पक्का मकान भी नहीं छोड़ कर जाते। वाम दलों के सांसदों का पूरा वेतन पार्टी फंड में जमा होता है और वह केवल महंगाई व दैनिक भत्तों से ही अपना तथा अपने परिजनों की गुजर-बसर करते हैं। वह पूरे चैबीस घंटे जनता की सेवा में रहते है। उन्हें अपने से मिलने वालों को चाय-नाश्ता तथा आवश्यकता पड़ने पर खाना भी खिलाना पड़ता है। हां यह वेतन वृद्धि उन सांसदों के लिए कोई महत्व नहीं रखती जो पूंजीपति हैं। फिल्म स्टार हैं अथवा अन्य धंधों से जुड़े हुए हैं। इस संदर्भ में लोकसभा में लालू प्रसाद यादव का यह बयान भी गौर करने वाला है कि महंगाई के दौर में उन्हें भी अन्य लोगों की भांति अपनी वेतन वृद्धि की मांग करने का हक है। जो सांसद जनता से सीधे जुड़े अर्थात् लोकसभा के सदस्य हैं। उनकी अपने क्षेत्र की जनता के प्रति बहुत बड़ी जिम्मेदारी है। जब उनके क्षेत्र के गरीब-गुरबा दिल्ली आते हैं तो इन सांसदों को उनके भोजन तथा किराये आदि का इंतजाम करना पड़ता है। हां जो हवा-हवाई नेता हैं। टेबल पाॅलिटिक्स करते हैं अथवा जुगाड़बाजी से राज्यसभा में पहुंच जाते हैं। उन लोगों पर जनता का प्रत्यक्ष दवाब नहीं होता। केवल राजनीति करने वाले सांसद के लिए वस्तुतः वर्तमान वेतन अपर्याप्त है। इस वेतन से वह ईमानदारी से अपने क्षेत्र के लोगों से न तो संपर्क रख सकते हैं और न ही उनकी आवभगत कर सकते हैं। एलीट वर्ग के मंत्रियों और सांसदों को शायद पता नहीं है कि जब दिल्ली में पूर्वांचल,बिहार, उड़ीसा, महाराष्ट और मध्यप्रदेश, झारखंड का आम आदमी आता है तो वह सांसद के निवास पर ही ठहरता है। वह सांसद को राजी-गैरराजी भोजन और चायपानी के लिए विवश कर देता है। कुछ जुझारू और गरीब मतदाता तो अपने सांसद से दिल्ली आने का किराया लेना अपना अधिकार और मजबूरी मानते हैं। जब देश में सभी की आय बढ़ रही है। व्यापारी कालाबाजारी करके अरबों कमा रहा है। नौकरशाही भ्रष्टाचार की गंगा में गोते लगा रहा है। तो सैद्धांन्तिक रूप से सांसदों की वेतन वृद्धि को अनुचित करार नहीं दिया जा सकता।

डाक्टर परिहार का स्वाधीनता दिवस पर विशेष

2010-08-17T09:01:00.000-07:00

जश्न-ए-आजादी

जश्न मन रहा आजादी का मेरे भारत देश में
बगुले भी मुस्तैद खड़े हैं अब हंसों के वेश में

मिटी गरीबी ना भारत की
केवल मिटा गरीब है
लूटा देश स्वार्थ की खातिर
जो सत्ता के करीब हैं
जीवन की मुस्काने छीनी
छीना बचपन बाल का
त्ंादूरों में हर महिला है
रूठा यौवन लाल का

घोटालों की घिरी कालिमा अब सारे परिवेश में
बगुले भी मुस्तैद खड़े हैं अब हंसों के वेश में

लुच्चे चोर दलालों का ही
केवल यहां सम्मान है
नैतिकता को देदी फांसी
सत्य गया श्मशान है
कदम कदम पर रिश्वतखोरी
और भ्रष्टों की खान है
ईमान यहां बिकता टुकड़ों में
अंधा हुआ विधान है

अमर तिरंगा शरमाता है आपस के विद्वेष में
बगुले भी मुस्तैद खड़े हैं अब हंसों के वेश में

जग जवानी जाग देश की
तुझे वतन की आन है
परिवर्तन का बिगुल बजादे
यही तुम्हारी शान है
सच्चाई का शंखनाद कर
भ्रष्टों को ललकार दो
रोटी कपड़ा दो जन-जन को
सबको प्यार दुलार दो

फिर फुदके सोने की चिड़िया सारे देश विदेश में
बगुले भी मुस्तैद खड़े हैं अब हंसों के वेश में

दूसरी आजादी की जंग की ज़रुरत

2010-08-13T04:29:00.000-07:00

कभी वो दिन भी आएगा कि आजाद हम लोंगे
ये अपनी ही जमीं होगी, यह अपना आस्मां होगा
शहीदों की चिताओं पर जुड़ेगे हर बरस मेले
वतन पर मरने वालों का यही बाकी निशां होगा

शहीद कवि ओम प्रकाश की यह पंिक्तयां हमसे प्रश्न करती हैं कि हमने अपनी कुर्बानी देकर भारत को आजाद तो करा लिया लेकिन क्या बाकई में आजादी आई है या वह कुछ लोगों के घर की दासी बन गई है। आजादी के छह दशक बाद भी न तो देश से गरीबी मिटी और न ही बेकारी। धन का वितरण इस प्रकार हुआ कि मुट्ठी भर लोगों के हाथ में देश की अधिकांश सम्पदा है। आजादी से क्या हर चेहरे पर मुस्कान आई ? क्या गरीबों को जीने का हक मिला ? क्या आजाद भारत में कानून का शासन है ? क्या देश के कर्णधारों सामाजिक और आर्थिक विषमता मिटाने के लिए कुछ किया ?
लगता है कि हम आजादी के महत्व को भूल गये हैं। जिस स्वाधीनता के लिए हजारों लोगों ने कुर्बानी दी। लाखों लोग ब्रिटिश हूकूमत की जेलों में गये। यातना और उत्पीड़न के दौर से रूबरू रहकर जिन लोगों ने देश को आजादी दिलाई। उनकी आत्मा निश्चित रूप से चीत्कार कर रही होगी। शहीदों ने क्या ऐसे भारत की परिकल्पना की होगी। जहां अनाज गोदामों में सड़ता हो और जनता भूखी मरती हो। अपने हकों के लिए आवाज बुलंद करने पर उनके सीने पर गोलियां बरसती हों। सादगी और सात्विकता के मिसाल हमारे नेता वस्तुतः आज विलासिता में डूबे हुए हैं। उन्हें न तो देश की आजादी से मतलब है और न ही उस कोटि-कोटि जनता से जिन्होंने आजादी के बाद अपने भाग्य पलटने की कल्पना की होगी। आजादी के बाद भौतिक विकास हुआ लेकिन इस दौर में हमने अपनी परम्परागत संपदा राष्टीय चरित्र को मिटा दिया। ईमानदारी और नैतिकता केवल किताबों और भाषणों तक ही सीमित रह गई है। भ्रष्टाचार का अजगर हमारी समूची अर्थव्यवस्था को पंगु बनाये हुए है। जातीय सामंत पहले से अधिक खूंखार होकर विचरण कर रहे हैं। शिक्षा और चिकित्सा को इतना महंगा कर दिया गया कि आम आदमी के सामने मरने और अशिक्षित रहने के कोई चारा नहीं हैं। जीवन के हर क्षेत्र में गिरावट आई है। विचारधारा औेर सिद्धांतों की राजनीति के स्थान पर अब धन-पशु और माफिया हावी है। जाति और धर्म के नाम पर वोटों की फसल बेखौफ काटी जा रही है। जनता का विश्वास आज की भ्रष्ट राजनीति से उठता जा रहा है। बेसहारा और बेजुबान लोगों का आक्रोश विविध रूपों में सामने आ रहा है। रोम जल रहा है लेकिन नीरो को बंशी बजाने से ही फुर्सत नहीं है।
प्रथम स्वाधीनता समर के दौरान जफर ने सही कहा था -
हिन्दियों में बू रहेगी जब तलक ईमान की
तख्ते लंदन तक चलेगी तेग हिंदुस्तान की।
आज आवश्यकता दूसरी आजादी के संग्राम की हो। जो भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ा जाना चाहिए। सामाजिक और आर्थिक असमानता के खिलाफ लड़ा जाना चाहिए। मुनाफाखोरी और मिटावटखोरी के खिलाफ लड़ा जाना चाहिए। स्वाधीनता दिवस पर केवल तिरंगा फहराने से कुछ हासिल होने वाला नहीं है। हमने बहुत बड़ी कुर्बानी देकर यह आजादी पाई है। हमारी आजादी को बाहरी शक्ति से नहीं अपितु देश में छिपे जयचंदो-मीरजाफरों से खतरा है। आओ हम उनकी शिनाख्त करें और ऐसे तत्वों के खिलाफ युद्ध छेड़े जो भारत माता को पुनः गुलामी की जंगीरों में जकड़ने का प्रयास कर रहे हैं। आओ! हम स्वाधीनता दिवस पर शपथ लें कि देश को वास्तविक आजादी दिलाने के लिए संघर्ष करेंगे। यह संघर्ष कलम, तूलिका से लेकर विचारधारा के हथियार के साथ लड़ा जायेगा।

वैल्थलूट यानी कोमन वैल्थ खेल

2010-08-12T05:44:00.000-07:00

यह दुखद स्थिति है कि जब भारत की लोकसभा महंगाई पर गंभीर रूप् से चिंतन मनन करने में व्यस्त है। ऐसे समय में कॉमनवैल्थ खेल के घपले भी सामने आ रहे हैं। कई हजार करोड़ से हाने वाले इन राष्टमंडल खेलों से आखिर भारत को क्या हासिल होगा ? क्या यहां के खेलों का स्तर ऊंचा होगा और देश में खेल क्रांति की संभावना बनेगी। लगता है कि खेल के नाम पर खेल हो रहा है। रोज नये-नये घपले उजागर हो रहें हैं। इसके नाम पर दिल्ली सरकार ने तो अनुसूचित जातियों के विकास को मिलने वाली ग्रांट ही इस खेल में लगा दी है। कई कंपनियों को अवैध रूप् से धन का स्थानांतरण किया जा रहा है। लगता है कि आईपीएल के बाद देश में खेल के नाम पर दूसरा घपला होने जा रहा है। राष्टमंडल खेलों से देश में खेल का विकास हो अथवा न हो लेकिन इस खेल के नाम पर करोड़ों, अरबों का खेल हो रहा है।
यह हमारे लिए शर्म की बात है कि क्रिकेट के अतिरिक्त देश में अन्य खेल विलुप्त होते जा रहे हैं।
हमारे परम्परागत खेल कहीं दिखाई नहीं देते। कभी हम हाकी के बेताज बादशाह थे लेकिन आज हाकी में हमारी अपमानजनक स्थिति है। कितना अच्छा होता कि हम हाकी, फुटबॉल, तैराकी, एथलीट, पहलवानी, तीरंदाजी आदि में अपना परचम समूचे संसार में फहराते। स्वस्थ और मजबूत भारत के लिए खेलों को सर्वोच्च प्राथमिकता मिलनी चाहिए। इस मामले में कॉमनवैल्थ खेल मील का पत्थर साबित हो सकते हैं। एक तरफ देश भूख, गरीबी और बेतहाशा महंगाई से जूझ रहा है। सरकार आम आदमी की रोटी की बात तो दूर शुद्ध पेयजल भी मुहैया नहीं करा पा रही है। ऐसे में कॉमनवैल्थ खेल के नाम पर जनता की गाढ़ी कमाई का बंदरबांट हो रहा है। वास्तव में सरकार महंगाई से जनता का ध्यान बांटने के लिए इन खेलों का सहारा ले रही है। इतना महंगा खेल भारत जैसे गरीब देश के लिए शोभा नहीं देता। जिस देश के लोग भुखमरी का शिकार हों। उनके लिए यह खेल मात्र विलासिता ही हैं।
आखिर क्या बुराई है कॉमनवैल्थ खेल आयोजन में। इस आयोजन से देश में काफी संख्या में विदेशी आयेंगे। देश का पर्यटन बढ़ेगा और देश में खेलों के प्रति जुनून जाग्रत होगा। हमें नकारात्मक सोच का त्याग कर सकारात्मक सोच अपनाना चाहिए। इन खेलों के नाम पर दिल्ली सहित अन्य नगरों में जो विकास हो रहा है। उससे वास्तव में यहां के निवासी ही लाभांवित होंगे। खेल वैसे भी मानव के लिए जरूरी है। इससे हममें अधिक प्रतिस्पर्धा की भावना जाग्रत होगी और हमारे खिलाड़ियों की प्रतिभा निखरेगी।
हम भले ही कॉमनवैल्थ खेलों के नाम पर खुश हों कि देश में महत्वपूर्ण खेल हो रहे हैं। लेकिन इस वास्तविकता से इंकार नहीं किया जा सकता कि हमारे देश में खेलों का बुनियादी ढांचा ही ध्वस्त हो चुका है। हमारे स्कूल और कालेजों में खेल का बुनियादी ढांचा ध्वस्त हो गया है। खेल मैदानों में कॉम्पलैक्स और मार्केट बन गये हैं। स्कूल और कॉलेज के अधिकांश मैदान विवाह स्थल में परिणित हो गये हैं। अधिकांश निजी शिक्षा संस्थानों में तो क्रींडांगन तथा क्रीड़ा शिक्षक भी नहीं है। वास्तव में बच्चे में खेल का अंकुर छात्र जीवन से ही अंकुरित होता है। वही कालांतर में अच्छे खिलाड़ी बनते हैं। लेकिन वास्तविकता यह है कि हमारी वर्तमान शिक्षा प्रणाली खेल विरोधी है। बच्चों पर पढ़ाई का इतना अधिक बोझ लाद दिया गया है कि वह चाहकर भी खेल में भाग नहीं ले पाते। जब बच्चों पर उनके वजन से अधिक किताब-कापियों का बोझ होगा तो वह खेल की ओर कैसे उन्मुख होंगे। कॉमनवैल्थ खेलों से भारत को कुछ विशेष हासिल नहीं होगा।

चिट्ठों में छिनालवाद और ज्योतिष

2010-08-12T05:36:00.000-07:00

हिंदी चिट्ठाजगत अपनी ऊंचाइयों पर है। साहित्य तो समूचे ब्लॉग जगत में सिर पर चढ़कर बोल रहा है। शौकीन अथवा मात्र ब्लाग लेखन से अलग कुछ ऐसे भी व्यक्तित्व हैं जिनके कारण हिंदी चिट्ठाजगत स्वयं गोरवांवित हो रहा है। ऐसे ही ब्लॉगर हैं गिरीश पंकज। पंकज का ब्लॉग वैचारिक पैनापन लिए हुए है। मौलिक और विषय के सूक्ष्मविश्लेषण के साथ प्रस्तुत उनकी पोस्ट सहज ही अपनी ओर खींचती हैं। वह साहित्य जगत का चर्चित नाम है। वह विगत पैतीस सालों से साहित्य एवं पत्रकारिता में समान रूप से सक्रिय हैं। विभिन्न संगठनों के पदाधिकारी पंकज की बत्तीस पुस्तकें प्रकाशित हो चुकी हैं। उनका काव्य, व्यंग्य, कहानी, उपन्यास चिंतन सहित प्रत्येक विधा पर समान अधिकार है। मन दर्पण नाम से उनका ब्लॉग इस समय चर्चा में बना हुआ है क्योंकि उन्होंने नया ज्ञानोदय में प्रकाशित महात्मा गांधी हिंदी अन्तर्राष्टीय विश्वविद्यालय के कुलपति विभूति नारायण राय द्वारा लेखिकाओं के लिए प्रयुक्त ‘छिनाल‘ शब्द को अपने तरीके से व्यक्त किया है। देखें-

’’साहित्य में इन दिनों ‘छिनालवाद’ का सहसा नव-उदय हुआ है. इसके आविष्कर्ता है वर्धा के अंतरराष्ट्रीय विश्वविद्यालय के कुलपति विभूतिनारायण राय. यह ‘छिनालवाद’ इस वक्त सुर्खियों में है और लम्बे समय तक रहेगा. साहित्य में चर्चित बने रहने के लिये कुछ हथकंडे अपनाये जाते हैं, नवछिनालवाद इसी हथकंडे की उपज है. नया ज्ञानोदय को दिए गए अपने साक्षात्कार में स्त्री लेखिकाओं के लिये जिस भाषा का प्रयोग किया है, उसके लिये अब उन्होंने माफी माँग ली है, लेकिन इसके बावजूद उनका अपराध अक्षम्य है. कुलपति पद पर बैठ कर भाषागत संयम जो शख्स न बरत सके, उसे पद पर बने रहने का नैतिक अधिकार नहीं है. लेकिन नैतिकता अब बहिष्कृत शब्द है. जिसके बारे में चर्चा करना ही बेमानी है. और वैसे भी यह देखा गया है, कि बहुत से लोग कुलपति बनाने के बाद नैतिक नहीं रहा पाते. पता नहीं यह पद के कारण है, या कोई और बात है. कुलपति होने का दंभ भी व्यक्ति को अनर्गल प्रलाप के लिये विवश कर देता है।

डनकी कविता भी सहज और संप्रेषणीय है-

सचमुच सबकी माता धरती
अपनी भाग्यविधाता धरती

लूट रहा है किसकी अस्मत
मानव समझ न पाता धरती

काश कहीं तुम मिल जाती तो
अपना दर्द सुनाता धरती

तुझ में ही तो खो जाना है
तुझसे ऐसा नाता धरती

संगीता पुरी का नाम भी ब्लॉग जगत में जाना पहचाना है। उनके ब्लॉग अपनी विशिष्ट पहचान लिए हुए हैं। इस कारण वह सबसे अलग दिखाई देते हैं। गत्यात्मक चिंतन, गत्यात्मक ज्योतिष आदि उनके ब्लॉग इन विषयों पर गंभीर, शोधित तथा नवीनतम जानकारी प्रस्तुत करते हैं। ज्योतिष व प्राचीन आख्यानों की समसामयिक संदर्भों में व्याख्या करने में संगीता जी सिद्धहस्त हैं। वह अपने ब्लॉग परिचय में लिखती हैं ‘‘ईश्वर न सही प्रकृति है............ कहीं तो नतमस्तक होना ही होगा हमें।‘‘
वैदिक साहित्य के आख्यानों और पौराणिक मिथकों को विज्ञान की गल्प कथाएं कहा जा सकता है‘‘ में वह लिखती हैं।
’’इस प्रकार के तथ्य के अन्वेषण का कारण यह है कि प्रायः देखा जाता है कि विज्ञान का कोई नया आविष्कार सामने आते ही उससे मिलती जुलती पौराणिक कथाएं या शास्त्राख्यानों की तरु सहज ही ध्यान आकर्षित होता है और भारतीय मनीषी यह सोंचने लगते हैं कि उदाहरण के लिए डी एन ए के सिद्धांत के विकास के साथ जैसे ही विज्ञान ने इच्छित व्यक्ति के क्लोन बनाने की ओर कदम बढाए , तारकासुर के वध के लिए शिव के वीर्य से उद्भुत पुत्र की कथा सामने आ गयी। हृदय , किडनी , लीवर जैसे अंगों के प्रत्यारोपण की वैज्ञानिक क्षमता की तुलना में अज शिर के प्रत्यारोपण , जैसी अनेक कथाएं से पौराणिक मिथक भंडार परिपूर्ण है , जहां तक विज्ञान को जाना शेष है। पार्वती द्वारा गणेश का निर्माण और देवताओं द्वारा अत्रि के आंसु से चंद्रमा के निर्माण की कथाएं मानव के लिए चुनौती हैं। वायुशिल्प की जिन ऊंचाइयों को रामायण और महाभारत के वर्णन छूते हैं , वहां तक पहुंच पाना हमें दुर्गम लगता है। वायुपुत्र हनुमान की परिकल्पना, उसकी समसत गतिविधियों में विज्ञान के बढते चरणों के लक्ष्य को नापने लगती है। मानव का पक्षी की तरह आकाश में उड पाने का सपना ही हनुमान का चरित्र है।‘‘

प्रभु वर्ग कानून से ऊपर क्यों ?

2010-08-09T06:40:00.000-07:00

प्रभु वर्ग कानून से ऊपर क्यों ?

हमारे संविधान में सभी को समान अधिकार दिये गये हैं। कानून की निगाह में राजा और रंक
बराबर हैं। यह बात सैद्धान्तिक रूप से तो अच्छी लगती है लेकिन सच्चाई कुछ और ही है।
कानून का डर केवल आम आदमी को है। प्रभु वर्ग हमेशा से ही उसके साथ खिलवाड़ करता
रहा है। अभी गुजरात में गृहराज्य मंत्री अमित सीबीआई की गिरफत में आये हैं। उन पर
सोहराबुद्दीन शेख के फर्जी मुठभेड़ का संगीन आरोप है। उनके खिलाफ गैर जमानती वारंट जारी हो चुका है। लेकिन वह कानून की पकड़ से फिलहाल दूर हैं। अतः उन्हें फरार घोषित किया गया है।अफसोस इस बात का है कि एक कथित आरोपी जिस पर संगीन आरोप हैं।
वह कैसे चुनाव जीत गया और कैसे वह गृहराज्य मंत्री की कुर्सी पर आसीन हो गया। ऐसे और भी उदाहरण हो सकते हैं। परंतु चाल, चलन और चरित्र का ढिंढोरा पीटने वाली पार्टी से यह
उम्मीद नहीं की जा सकती कि वह कानून की धज्जियां उड़ाने वालों को संरक्षण प्रदान करे।

राजनीति पनाहगाह है अपराधियों की

कभी राजनीति में त्यागी, तपस्वी और समाजसेवा का भाव आत्मसात किये लोग आते थे। लेकिन अब राजनीति का पूरा चरित्र ही बदल गया है। हर राजनीतिक दल को जिताऊ प्रत्याशी चाहिए। जिताऊ प्रत्याशी वह होता है जिसके पास जीतने के सभी हथकंडे हों। ऐसा व्यक्ति निश्चित रूप से कोई शरीफ और ईमानदार आदमी नहीं हो सकता। राजनीति दलों की इस नीति के कारण अच्छे लोग राजनीति से दूर हो गये और अपराधी तत्वों का बोलवाला हो गया। इन लोगों से जनता कोकोई उम्मीद नहीं करनी चाहिए।

जनता भी बराबर की दोषी

अगर राजनीति में अमित शाह जैसे लोग हैं। तो इसके लिए न तो भाजपा दोषी है और न ही
अमित शाह। आखिर उन्हें जनता ने ही तो चुनकर विधानसभा भेजा था। वोट देते समय जब
जनता जातिवाद, क्षेत्रवाद और धर्मवाद का ख्याल रखती है तो इसी प्रकार कानून की धज्जियां उड़ती रहेगी।अगर जनता फैसला कर ले कि किसी गलत आदमी को जीतने नहीं
दिया जायेगा तो कोई भी अवांछनीय तत्व राजनीति में चमक नहीं सकता।

जनता के पास सीमित विकल्प

हर मतदाता चाहता है कि उसका प्रतिनिधि ईमानदार और संघर्षशील हो। लेकिन दुर्भाग्य यह है कि उसके पास विकल्प नहीं हैं। हर दल ऐसे ही लोगों को टिकिट देता है जो बेईमान और भ्रष्ट हो। आखिर इन्हीं के पास तो पैसा और ताकत होती है चुनाव लड़ने की। जब सभी दलों के प्रत्याशी एक तरहके हैं तो जनता क्या करें। इन्हीं लोगों में से उसे चुनना होता है अपना प्रतिनिधि। विकल्पहीनता केअभाव में जनता कैसे दोषी हो सकती है। इसके लिए चुनाव आयोग को पहल करनी होगी।

भ्रष्ट नौकरशाही का प्रभाव

हमारी नौकरशाही वस्तुतः भ्रष्टाचार में आकंठ डूबी हुई है। उसकी जबावदेही भारतीय संविधान और जनता के प्रति है। लेकिन वह राजनेताओं के हाथ की कठपुतली बनी हुई है। इसका कारण यह है कि वह ईमानदार नहीं रही। हमारी पुलिस और जांच एजेन्सियां निष्पक्ष और निर्भीक नहीं है। इसीलिए अमित शाह जैसे राजनेताओं की हिम्मत हो जाती है कि वह कानून के साथ खिलवाड़ करें। सत्तान्मुखी नौकरशाही देश के लोकतंत्र के लिए खतरा है। वस्तुतः नौकरशाही की संरचना औरकार्यकलापों में आमूलचूल परिवर्तन होना चाहिए।

जनता की जागरूकता अपरिहार्य

जनता में जागरूकता का अभाव है। जब तक स्वच्छ राजनीति नहीं होगी। भ्रष्ट नौकरशाही हावी रहेगी और जनता शोषण और यातना का शिकार होती रहेगी। वस्तुतः पूरे देश में राजनीति के अपराधीकरण के खिलाफ जनांदोलन होना चाहए। जनता को भी प्रत्याशी चयन में योग्यता को प्राथमिकता देनी होगी। जब हमारा समाज ही दिशाभ्रमित हो गया है तो राजनीति तो बेलगाम होगी ही। जनजागरण से इस तस्वीर को बदला जा सकता है। इसके लिए समाजसेवियों और बुद्धिजीवियों को आगेआना होगा।

मानवाधिकार प्रहरी डा- मुन्ना लाल भारतीय

2010-08-08T03:06:00.000-07:00

डा- मुन्ना लाल भारतीय जी महासचिव आगरा

मानव अधिकारों के प्रति समर्पित करके आप जो सराहनीय कार्य कर रहे हैं, इसके लिए अंतर्राष्ट्रीयमानवाधिकार सुरक्षा परिषद् दिल से आपका शुक्रगुजार है और मानवता इसके लिए आपकी ऋणीरहेगी। आज भी हमारा एक वर्ग समाज की मुख्य धरा से कटा हुआ निस्सहाय प्रशासनिक व्यवस्था सेकोसों दूर अपने आप को भगवन भरोसे छोड़ कर जीवन यापन कर रहा है। ऐसे लोगों के लिए आपका यहलगाव और प्यार अति सराहनीय है। इसके लिए संगठन आपको नमन करता है और उम्मीद करता है कीआप इसी तरह से अपना कार्य जिम्मेदारी और निस्स्वार्थ भाव से करते रहेंगे।

धन्यवाद

कमरुद्दीन सिद्दीकी
राष्ट्रीय अध्यक्ष
अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार सुरक्षा परिषद्
संपर्क- नगला अजीता, सेक्टर-४ रोड आगरा
मो- ९८३७१४००७३